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Lusotopias- Sobre o XII Conlab IV

Já aqui abordamos a questão dos “Lugares de Locução” num outro artigo, a propósito da releitura do livro de Peter Bruke “Linguagem, indivíduo e sociedade“.

A questão levantou-se, mais uma vez no XII Conlab, a propósito das línguas maternas e dos processos de locução em Moçambique, nomeadamente sobre a questão do uso do português.

As diferentes línguas maternas em Moçambique, levaram, durante o processo de afirmação da independência, à escolha do português como língua nacional. A escolha da língua do colonizador, tal como sucedeu nos restantes países que tendo sido alvo da colonização portuguesa em África, escolhem evitar querelas internas através dessa escolha polémica. Polémica porque a escolha dum processo de comunicação hegemónico implica a subalternização de algo. Já existia a experiência do Brasil, e das restantes europeias em África. Mas como qualquer escolha, há sempre uma questão política, ou melhor de afirmação do poder. No caso de Moçambique, como é conhecido, está encravado numa zona de forte influência do inglês, sendo frequente que essa língua também fosse usada como processo de comunicação. A escolha do português foi também política e implicou, a pertença de Moçambique a um espaço geo-político.

Não vamos aqui falar de que forma as  línguas maternas acabam por se confrontar com as realidades do mundo. Há um site que fala sobre a forma como as diferentes línguas se vão adaptando ao mundo. Poderíamos facilmente desenvolver a retórica sobre a diversidade das línguas de as formas de saber no mundo.

Mas não é essa a questão que nos preocupa. Neste Conlab a questão situa-se em torno da lusofonia e dos mitos lusófonos. Alfredo Margarido no seu livros “A lusofonia e os novos mitos lusófonos”, publicado em 2001 fala-nos dessa questão.mararido

 

 

Antes de lá irmos deteremo-nos contudo na questão da génese do vocábulo lusófono e da questão da política lusofona nos próximos postais.

Topofilia e Poética do Espaço

Neste últimos tempos temos vindo a trabalhar os lugares de enunciação. Os topoi, que em grego antigo significam o ponto de partida. Figurativamente, o tópico duma argumentação.

Do termos topos, derivam, em Português, diversos vocabulos:

Topofilia é descrito como sendo “o elo afetivo” entre a pessoa e o lugar ou ambiente físico”. A poética do espaço procura trabalhar esta questão. Uma pessoa pode ter uma relação com lugares de maneira topofílica (por adesão) ou topofóbica (por rejeição, ou em casos mais graves como fobia.

A Toponímia, por seu lado trabalha o nome próprio dos lugares . A sua origem e evolução. Tem sido um trabalho que temos desenvolvido nas nossas cartografias .

a Topografia :  É a descrição detalhada dum lugar. Trata-se dum exercício de agrimensura, que pode ser enriquecido com mais detalhes. A fronteira da topografia com a Topologia é difusa, que que esta é a descrição do lugar no sentido da sua compreensão, podendo ser mais ou menos extensa. Na gramática trata da ordem colocação das palavras  dum lugar, da sua categorização.  Na matemática, é o estudo das noções de proximidade (limite, vizinhança, etc.

Em suma do Topoi grego derivam vários vocábulos que se relacionam com a forma de colocação e observação do espaço. uma essência do locus latino. Uma linha de argumentação ou algo mais simples que se prende com o tópico, visto como ponto de partida. O ponto dado pelo senso comum, sobre o qual se trabalham os fenómenos.