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Do barro se fazem homens – Exposição de Ana Roque de Oliveira

Da terra se fazem homens

Do Barro de fizeram homem é um ensaio fotográfico da Ana Roque de Oliveira, que efetua uma composição sobre a construção das casas tradicionais em Tete, nas margens do Zambeze, em Moçambique.

Através da lente de Ana Roque de Oliveira fazemos uma viagem sobre os processos de produção artesanal de tijolos de barro (matoque). A fotografias retratam pedaços de vidas em transformação na fabricação da base da habitação.

Em simultâneo está à venda o album “Os Dias em Tete (Ed. Lápis de Memórias).

Entrada Livre.

Orlando Ribeiro e Moçambique

Publicou o Centro de Estudos Africanos da Universidade do Porto o 3º Caderno de Campo do Professor Orlando Ribeiro, sobre as suas viagens a Moçambique, entre 1960 e 1963.

Cadernos de Campo. Orlando Ribeiro. Moçambique 1960-1963.- 3º vol. Colecção Experiências de África. Série Orlando Ribeiro – Ed. Humus / CEAUP, 2013orlandoribeiromoçambique

  1. Enquadramento

O Caderno de Campo de Moçambique de Orlando Ribeiro e o seu contexto – 13

  1. Documentos
  2. O caderno de campo n.º 52 – 35
  3. A ilha de Moçambique – 269
  4. A Ilha de Moçambique: na Rota da Índia – 275
  5. Ilha de Uibo – 289
  6. Fotografias – 293

III. Materiais de apoio

Mapas, Glossário, Bibliografia e Índice Toponímico – 303

Mapa – 305

Glossário de termos geográfi cos e antropológicos – 307

Bibliografia – 313

Índice Toponímico – Moçambique – 317

” Prefácio por Aurélio Rocha

Este prefácio ao livro de apontamentos sobre Moçambique, que me foi solicitado pelo Professor Maciel Santos do Centro de Estudos Africanos da Universidade do Porto (CEAUP), tem o sentido de uma homenagem ao insigne geógrafo, pensador e professor Orlando Ribeiro, estudioso da geografia humana das regiões tropicais correspondentes ao antigo império colonial português. A grande projecção e prestígio alcançados pelo Professor Orlando Ribeiro dispensam, da minha parte, encumiásticos discursos na tentativa de exaltar a sua figura e o seu papel nos meios científicos e universitários. As homenagens que outros grandes mestres das ciências geográficas e sociais, mais competentes, já prestaram a Orlando Ribeiro são sufi cientes testemunhos do reconhecimento digno da sua envergadura humana. Instituições como a Academia das Ciências, a Sociedade de Geografia de Lisboa, o Centro de Estudos Geográficos, de que foi fundador, e outras consagraram já ou irão consagrar a importância da sua notável obra.

A memória de Orlando Ribeiro e da sua obra impõem-se naturalmente, a todos os que beneficiaram no passado, e beneficiam no presente, da leitura dos seus numerosos trabalhos científicos espalhados por várias revistas da especialidade, com especial destaque para a Finisterra, inquestionavelmente um dos mais importantes veículos editoriais e fonte de informação da geografia portuguesa e dos actuais países africanos de língua portuguesa. Com o seu espírito científico e de humanista notável, participou durante largos anos intensamente nas actividades do Centro de Estudos Geográficos, da revista Finisterra e da União Geográfica Internacional, congregando à sua volta colaboradores que, com orgulho, se diziam seus discípulos, constituindo aquilo que se podia chamar a «família geográfica».

Apesar de dizer que não conheci pessoalmente o Professor Orlando Ribeiro; o seu nome era-me, contudo, familiar desde os tempos de estudante no antigo Liceu Salazar da também antiga cidade de Lourenço Marques. A sua obra influenciou gerações de estudantes e de professores, que veem nos escritos científicos do Mestre da Geografia a melhor maneira de compreender a sociedade, ou antes, as sociedades, observando-as como um todo que entrelaça natureza e elemento humano com as suas diversas manifestações socio-culturais. Orlando Ribeiro ficou, aliás, conhecido como o grande renovador dos estudos geográficos, porque, na esteira de Marc Bloch, de quem foi lídimo discípulo, introduziu o factor humano para a compreensão geográfica entendida como síntese de realidades diversas, que permitia o entrecruzamento da Geografia com a História, a Antropologia e a Etnografia, o que o tornou num dos mais proeminentes cientistas portugueses da segunda metade do século XX. O seu livro Portugal, o Mediterrâneo e o Atlântico, porventura a obra mais emblemática de Orlando Ribeiro, será referência maior não só no âmbito específico das ciências geográficas e sociais como também de outras ciências, especialmente das ciências da terra. Como toda a obra de Orlando Ribeiro, o livro Portugal, o Mediterrâneo e o Atlântico e o que ora se publica sobre as sua pesquisas em Moçambique vão ter, seguramente, um importantíssimo papel na formação de actuais e futuros geógrafos moçambicanos, esperando-se que venham a constituir referências obrigatória nos currículos das universidades de Moçambique.

Antes de Moçambique, Orlando Ribeiro tinha já desenvolvido trabalhos importantes sobre os outros territórios coloniais portugueses. Esses trabalhos, resultantes das viagens que realizou, testemunham a intensa actividade do geógrafo e cientista que era Orlando Ribeiro. São trabalhos de minúcia extraordinária onde, além de aspectos de natureza eminentemente geográfica, Orlando Ribeiro revela as suas preocupações sociais acerca dos grupos observados, a vida social, dos costumes à arte, mostrando-nos que a pesquisa do geógrafo, como a de outro qualquer cientista social, não se desliga da natureza como um todo.

Apesar de só ter visitado Moçambique pela primeira vez em 1960, não se pode dizer que Orlando Ribeiro desconhecesse a realidade geográfica e social do território. Na verdade, além do conhecimento que tinha da cartografia, que lhe permitiu uma interpretação da paisagem e da ocupação humana, Orlando Ribeiro dotou-se ainda de conhecimentos de outras áreas de investigação, designadamente da antropologia, da agronomia, da zootecnia e da veterinária. Além do próprio conhecimento que tinha do território, contou também com o apoio de outros credenciados investigadores portugueses da época, residentes ou não residentes, etnólogos, biólogos e agrónomos, todos com ligação aos principais centros de investigação existentes na colónia, designadamente o Centro de Investigação Científica Algodoeira, a Estação de Biologia Marinha e o Instituto de Investigação Científica. Desses colaboradores permito-me destacar os professore Jorge Dias, um dos mais credenciados etnólogos portugueses, e Aurélio Quintanilha, eminente biólogo e geneticista, opositor político ao regime do Estado Novo a desenvolver a sua actividade de investigação e de ensino em Moçambique, onde deixou obra mérito.

O caderno de apontamentos e notas sobre Moçambique, mantido inédito e que ora agora se dá à estampa, reporta aos anos de 1960, 1961 e 1963 e documenta os dados que Orlando Ribeiro recolheu durante as três visitas de estudo que fez à então colónia, integrado em missões de investigação criadas no âmbito do Centro de Estudos Geográficos, numa altura em que já se anunciavam «tempos de mudança» para toda a África, incluindo a que se encontrava sob administração colonial portuguesa.

Um dos grandes méritos de Orlando Ribeiro foi a sua liberdade de pensamento, posta ao serviço da ciência, tanto mais relevante porque, à época, toda esta actividade decorria no quadro de uma anacrónica situação de domínio colonial. A experiência ganha em outros territórios, o vasto conhecimento científico que alcançara e também a sua enorme formação humanística, foram cruciais para Orlando Ribeiro realizar consistentemente o seu programa de investigações geográficas com toda a liberdade e independência, como teve ocasião de mencionar, apesar da situação política em Moçambique já ser caracterizada por alguma tensão, sobretudo após o massacre de Mueda (1960) e as exigências de independência política por parte do movimento nacionalista, organizado na Frente de Libertação de Moçambique (1962) que, de forma imparável, já então se afirmava.

É de tudo isto que trata o livro que ora se publica em homenagem a Orlando Ribeiro, que tenho a honra de prefaciar, é um livro que deixará seguramente ainda mais rica a interpretação que o ilustre geógrafo e pensador fazia do mundo tropical e, sobretudo, de Moçambique e dos outros países africanos hoje independentes que foram em tempos colonizados por Portugal. Espero que os leitores se deliciem com a variedade de acontecimentos diários que os cadernos de campo suscitam, com os lugares visitados por Orlando Ribeiro e a sua equipa e que se surpreendam com as descrições da geografia, da história e da diversidade cultural que caracteriza a formação social moçambicana. Ademais, desejo que este livro constitua um contributo efectivo para o estudo de Moçambique e que ele possa ser despoletador de um debate em torno das questões nele tratadas de forma tão minuciosa quanto convincente.”

 

 

Moçambique pela lente de Jorge coelho Ferreira

 

IMG_8077No passado sábado o meu amigo José Pimentel Teixeira ofereceu-me um exemplar do livro de José Coelho Ferreira sob o título Moçambique: uma viagem fotográfica, editado em 2013 pela editora Exicto em Lisboa.

Com textos de Ana Benard da Costa e Tish Grant o livro é mais um livro de viagens sobre Moçambique. Retrata, com fotografias muito boas Maputo, A Ilha de Moçambique e a Reserva da Gorongosa, na Zambézia. Três locais, a sul, no norte e no centro, com paisagens, partimónios e pessoas.

 

A Arte em Moçambique – entre a construção da nação e o mundo sem fronteiras

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Este livro da museóloga moçambicana Alda Costa intitulado “A Arte em Moçambique: entre a construção da nação e o mundo sem fronteiras : 1932 -20014” editado em 2013 pela editorial Verbo com a chancela da Babel, constitui a tese de doutoramento da autora, apresentada à Faculdade de Letras de Lisboa, em 2005. Em boa hora foi publicado, pois trata-se duma peça essencial para compreender o processo de formação do Museu de Arte de Maputo, que abriu ao público em maio de 1989.

A história do Museu Nacional de Arte que este livro documenta, uma relevante para compreender a problemática da construção da ideia da moçambicanidade. De algum modo a criação deste museus nos anos oitenta e noventa corporiza os diferentes debates que de deram após a independência sobre aquilo a que poderemos considerar uma “narrativa sobre a arte nacional em Moçambique”.

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Entrada do MusArte em Maputo. fotografia do autor, 2012

Instalado num edifício num  zona central da cidade de Maputo Avenida, nas antigas instalações do Instituto Goeanao, da “Associação Indo-portuguesa”, um construção datada da década de 50 adaptado para museu , com o objetivo de nele incluir uma coleção de arte. Trata-se dum edifício rodeado por um jardim, onde sem ligação às atividades do museus, se encontra instalado alguns atelier de artistas macondes que trabalham esculturas em madeira.

Alda Costa dá conta de debates e movimentos que após a independência dará origem ao processo de colecionar objetos relevantes  para ilustrar essa estética criada por moçambicanos. O livro inicia-se com o debate sobre o objecto artístico e o conceito de exposição permanente. Prossegue a sua discussão sobre genealogia de alguns conceitos que marcam a problemática da história da arte africana. a questão da “arte primitiva”, a discussão sobre “arte/artesanato”, a questão da autenticidade do objecto artístico, a questão do valor do objeto artístico e as suas relações com o mercado, e finalmente discute a questão sobre arte moderna versus arte contemporânea.

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Luto de Mankel (1988). Pintura do MusArte – Maputo . Foto do autor 2012

Com esse campo teórico delimtiado, parte para uma viagem aos movimento estéticos duma cidade colonial. fala-nos dos movimento do Nucloo de Arte de Lourenço Marques, o modo como o Colonialismo se insinua no movimento artístico e as questões da discussão sobre a identidade artística e as diversas formas de hibridação que se processam na cidade. Fala ainda da questão da emergência da africanidade na arte e da emergência do diversos movimento estéticos que chegam ao processo da independência.

A independência em 1975 e os anos que se lhe seguiram inauguram a narrativa sobre a questão da nova identidade nacional. O que é incluído e o que deverá ser rejeitado. É nesse contexto que a discussão sobre que tipo de museu se vai promover se irá situar. entre um museu de artesanato popular ou um museu de arte. A informação que aqui se apresenta é muito relevante, proveniente dum aturado trabalho de recolha de informação, mas igualmente duma intensa participação nos processos.

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Xibalo de Macucule (1976). MusArte – Maputo – foto do autor, 2012

Durante todo o processo de escrita presente-se que a observação é atenta e cuidada. Mas se a constituição do Museu de  Arte culmina um processo, o livro prossegue na discussão sobre a arte em Moçambique. sobre o que foi acontecendo na cidade, o que o museu foi captando e do que foi acontecendo à margem do museu. Fala-nos das transformações dos pontos de encontros, das escolas que se formaram, das influencias que foram surgindo. Fala-nos de figuras relevantes, de Malagatana, Bertina Lopes, Alberto Chissano Macuculo, Chichorro, Matias Ntundo Naguib, Samate.

Trata-se dum livro que reúne muita informação relevante para entenderr o processo de internacionalização da arte em Moçambique. uma autora, também ele própria colecionadora exigente que permite múltiplas conexões