A propósito do XII Conlab, já aqui tinha ficado a intenção de abordar a questão do mito da lusofonia. Uma questão que foi levantada numa das sessões por Paula de Meneses, a propósito das narrativas sobre a violência no grupo de trabalho 79.

Já no processo de debate e a propósito a violência no projeto colonial português, surgia, com alguma frequência, a referencia sobre a questão da lusofonia como uma narrativa colonial.

A narrativa colonial portuguesa foi indubitavelmente uma narrativa violenta, na medida em que se traduzia num discurso de legitimação do domínio sobre o outro e de desresponsabilização das ações de dominação dos colonizadores sobre os africanos.

A dúvida é se essa narrativa colonial pode ser considerada como “uma narrativa lusófona”. A questão que pretendemos argumentar é que o enunciado lusófono é desadequado, incoerente e pouco consistente como adjetivo da narrativa colonial portuguesa. Uma situação coloquial que lhe advém da sua pragamática, sintáse e semântica.

Um conceito exprime uma ideia. Nesta caso a ideia “lusofonia”. O vacábulo lusofonia ou lusófono, exprime, na sua raíz etimológica, a representação daqueles que falam português. Associa-se à ideia de fala ou discurso ao locus Luso, que por justaposição se agrega ao português. Deixando agora de lado a questão da associação do português aos lusitanos, uma questão que ganha relevância no século XVI, a propósito da narrrativa mitológia de Luís Vaz de Camões em ” Os Lusíadas”e que serve como ideia aglutinadora aos republicanos no final do século XIX, luso como enunciação remete para a forma da linguagem que é o português e imposição da língua foi indubitavelmente um instrumento de dominação colonial. Contudo a expressão “lusofonia” tem que ser trabalhada de forma adequada, pois como enunciação transporta uma carga de significações que importa entender.

Argumentamos que o uso da expressão lusofonia é desadequada para trabalhar sobre as narrativas do processo colonial português nas suas diferentes expressões territoriais, que a sua sintaxe permite verificar que é inconsistente e finalmente analisando a sua semântica verificamos que é incoerente. De seguida verificaremos cada uma destas três entradas metodológicas aplicadas ao campo conceptual da “lusofonia”.

Pensamos que usar as ferramentas de análise da comunicação é um instrumento  útil para entender os processos comunicativos que enunciam a representação do mundo e ajudar à sua regulação como forma de organizar a consciência crítica sobre o encadeamento dos enunciados.

(continua)