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Excessos VI “A musa doente”

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Rong_Qiqi_and_Ruan_Xian
Rong_Qiqi_and_Ruan_Xian- Parte de baixo relevo “Aos sete sábios”China (5th-6th. DC.)00. Nanjing Museum. 中文: 南京西善橋東晉南朝墓出土的竹林七賢與榮啓期磚印模畫（現藏于南京博物院）拓本的一部分。圖中描繪的是榮啟期（左）與阮咸（右）

O que tens essa manhã, ó musa de ar magoado?

Teus olhos estão cheios de visões noturnas,

E vejo que em teu rosto afloram lado a lado

A loucura e a aflição, frias e taciturnas.

 

Teria o duende róseo ou o súcubo esverdeado

Te ungido com o medo e o mel de suas urnas?

O sonho mau, de um punho déspota e obcecado,

Nas águas te afogou de um mítico Minturnas?

 

Quisera eu que, vertendo o odor da exuberância,

O pensamento fosse em ti uma constância

E que o sangue cristão te fluísse na cadência

 

Das velhas sílabas de uníssona freqüência,

Quando reinavam Febo, o criador das cantigas,

E o grande Pã, senhor do campo e das espigas.

Lectures / Readings

Excessos V

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Charles_Baudelaire

Charles Boudlaire (1821-1867). Poeta maldito é considerado o percursor do modernismo na poesia. A sua percepção do real é expressa através de um sentimento que filtra o quotidiano a partir do seu simbolismo. As imagens da cidade e do quotidiano são momentos de solidão e esquecimento do indivíduo, que apenas se liberta pelo excesso. O poema “Correspondances” (Correspondências), inserido no seu livros “As Flores do Mal”, publicado em 1857 em Paris Baudelaire mostra o seu “projecto” estético.

“A natureza é um templo onde vivos pilares

Deixam filtrar não raro insólitos enredos;

O homem o cruza em meio a um bosque de segredos

Que ali o espreitam com seus olhos familiares.

 

Como ecos longos que à distância se matizam

Numa vertiginosa e lúgubre unidade,

Tão vasta quanto a noite e quanto a claridade,

Os sons, as cores e os perfumes se harmonizam.

 

Há aromas frescos como a carne dos infantes,

Doces como o oboé, verdes como a campina,

E outros, já dissolutos, ricos e triunfantes,

 

Com a fluidez daquilo que jamais termina,

Como o almíscar, o incenso e as resinas do Oriente,

Que a glória exaltam dos sentidos e da mente.

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Excesso II

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O excesso, o arrebatamento, o desprendimento, é reconhecido como um fenómeno de passagem através duma experiência individual. Um renascimento.
Walter Benjamin em “Passagens” escreve :
” O despertar como um processo gradual que se impõe na vida do indivíduo como na das gerações. O sono é seu estágio primário. A experiência de juventude de uma geração tem muito em comum com a experiência do sonho.
Sua forma (Gestalt) histórica é a forma do sonho. Cada época tem este lado voltado para os sonhos, que é seu lado infantil. Para o século passado, ele aparece muito nitidamente nas passagens. Mas enquanto a educação das gerações anteriores interpretou para elas esses sonhos segundo a tradição e a instrução religiosa, a educação atual conduz simplesmente à distração das crianças.
Proust só pôde surgir como um fenômeno sem igual numa geração que havia perdido todos os recursos corporais e naturais de rememoração e que, mais pobre do que as anteriores, havia sido abandonada a si mesma, só podendo, por isso, se apoderar dos mundos infantis de maneira isolada, dispersa e patológica.
O que é oferecido aqui a seguir é um ensaio para a técnica do despertar. Uma tentativa de compreender (innewerden) a guinada dialética, copernicana, da rememoração”. (fim de citação)
A partir destas palavras podemos então deduzir que a experiência individual, vivida colectivamente pode fazer emergir esse despertar. Assim a festa ou do ritual como experiências sociais são potencialmente produtoras de arrebatamento.
Será então possível interrogar as narrativas museológicas a partir dos seu processos de representação sobre o êxtase como experiência social de emancipação. .

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Museologia, Emancipação Social e Revivificação

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Ao fim duma tarde outonal, na Fábrica Braço de Prata, a oriente da cidade de Lisboa, o jornal Mundo Diplomático celebra a sua edição nº 100, em língua portuguesa. Editado pela cooperativa Outro Modo, com uma periodicidade mensal, traz-nos uma leitura crítica do mundo e da situação portuguesa. Alinhado à esquerda o jornal não deixa de apresenta alguma leituras sugestivas.

Neste último numero, de setembro, um artigo sobre a nova bula do Papa Francisco “Laudato Si”, que tem passado despercebida em Portugal. Valerá a pena estar atento a esta Encíclica, pois, com a sua visão evangélica construída a partir do sul,  tem todas as características para congregar em seu torno importantes movimentos sociais. Já aqui dei algumas notas sobre isso.

Mas voltando à questão da festa da celebração, foi previsto a pintura dum mural. Foi isso que me levou até lá.

Aqui estão algumas imagens de sequência da sua execução

WP_20150917_19_16_34_ProWP_20150917_19_45_48_ProWP_20150917_20_00_54_ProCom a sua ingenuidade, as bombas de euros a caíram nas bocas vorazes dos capitalistas, numa metáfora à autofagia do capitaismo, insere-se na linha programática da revista.

O problema não é agora discutir o conteúdo da mensagem, mas sim sobre a sua forma:

Problema: Constituirá a pintura mural um ato emancipatório ?

Se assim for, que características de linguagem apresenta. quem são os seus atores, que performances executam. Tudo elementos interessante, mas que apenas responderão a uma parte do problema.

A parte mais relevante será saber se a acção (da pichagem) pode calssificar-se como um ato emancipatório. Um gesto de afirmação da liberdade em contexto urbano. Um grito que afirma uma leitura do mundo através dum ato performativo. Se assim for, a sua leitura não poderá ser exclusivamente feita pela racionalidade. Ela deverá partir da análise imagética para procurar entender a ação. O ato afirmativo da sua execução, e o seu tempo efémero de vida nas paredes.

Será pois um gesto de revivificação. 

Que desafio para a museologia ? O de conservar ou o de facilitar a emancipação social ?

A questão retoma a polémica em torno da Revista Análise Social que, em 2014, o seu número 212,  foi alvo duma tentativa de censura.

Voltaremos a esta questão.

 

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Excesso I

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ovinhoeasrosasDeve-se estar sempre embriagado. Nada mais importa. Para que o horrível fardo do tempo não vos pese sobre os ombros e vos faça pender para a terra, deveis embriagar-vos sem cessar.
Mas de quê? De vinho, de poesia ou de virtude à vossa escolha. Mas embriagai-vos !
E se um dia, nos degraus de um palácio, na erva verde de uma valeta, na solidão baça do vosso quarto acordardes, já sóbrios, perguntai ao vento, á onda, à estrela, à ave, ao relógio, a tudo o que foge, a tudo o que geme, a tudo o que rola, a tudo o que canta, a tudo o que fala, perguntai:
“Que horas são?”
E o vento, a onda, a estrela, a ave, o relógio, responder.vos-ão:
“São horas de vos embriagardes ! Para que não sejais escravos martirizados do tempo, embriagai-vos sem cessar. De vinho, de poesia ou de virtude, à vossa escolha.
por Charles Boudelairepingamaores

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Excesso IV -Elogio do Vinho

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Um amigo meu, homem superior, considera que a eternidade é uma manhã e dez mil anos um simples fechar de olhos. O sol e a chuva são  as janelas da sua casa. Os oito pontos cardeais as suas avenidas. Caminha sem destino. Inútil se torna procurar as suas pegadas. A sua casa tem o céu por teto e a terra por leito. O seu único pensamento é o vinho. Nada mais, aquém ou além o preocupa.SevenWorthies

O seu modo de viver chegou aos ouvidos de dois respeitáveis filantropos: o primeiro, um jovem nobre; o outro um famoso letrado. Foram visita-lo com olhos furiosos e ranger de dentes. Agitando as mangas das suas vestes  reprovaram vivamente a sua conduta. 

Falaram-lho dos ritos e das leis. Do método e do equilíbrio. As suas palavras zumbiam como um exército de abelhas. Entretanto o seu interlocutor encheu o copo e bebeu-o de um trago.   Depois sentou-se no solo com as pernas cruzadas, encheu de novo o copo, afastou a barba e recomeçou a beber até que, com cabeça reclinada sobre o peito caiu num estado de ditosa inconsciência, apenas interrompidos por relâmpagos de semi-lucidez.

Os seus ouvidos não teriam escutado a voz do trovão, os seus olhos não teriam reparado numa montanha. Cessaram o frio e calor,   alegria e tristeza. Abandonou os seus pensamentos. Inclinado sobre o mundo contemplava o tumulto dos seres e da natureza como algas flutuando num rio… 

Zhulinqixian:  Seven Worthies of the Bamboo Grove;