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Fora da Caixa

Fora da Caixa é uma oficina de artes plásticas, movimento e escrita criativa, feita na Fundação Calouste Gulbenkian, entre 31 de Agosto e 4 de Setembro, orientada por Catarina Claro, Sílvia Moreira, Maria João Carvalho e Sofia Cabrita.

Dedicada a miudos, treina ideias, esquissos, esboços, rascunhos, criação, concepção, processo criativo, técnica, improvisação, criação coletiva, registo, expressão, corporal, desenho e escrita automática, impulso, repetição, desenho e escrita automática, impulso, brainstorming, fantasia.

ResultadosWP_20150904_17_50_08_Pro WP_20150904_17_50_00_Pro WP_20150904_17_49_54_Pro WP_20150904_17_49_47_Pro WP_20150904_17_49_43_Pro WP_20150904_17_49_36_Pro WP_20150904_17_49_28_Pro WP_20150904_17_49_23_Pro WP_20150904_17_48_28_Pro WP_20150904_17_48_13_Pro WP_20150904_17_48_10_Pro WP_20150904_17_45_01_Pro WP_20150904_17_44_58_Pro WP_20150904_17_44_49_Pro WP_20150904_17_41_56_Pro WP_20150904_17_41_47_Pro WP_20150904_17_41_24_Pro WP_20150904_17_39_04_Pro WP_20150904_17_38_57_Pro WP_20150904_17_38_51_Pro WP_20150904_17_38_45_Pro WP_20150904_17_38_31_Pro WP_20150904_17_35_55_Pro WP_20150904_17_35_29_Pro WP_20150904_17_31_47_Pro WP_20150904_17_31_44_Pro

 

Educação pela Arte

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Educação pela Arte, Hubert Read (2010):1943

De Hubert Read (2010). Educação pela Arte, Lisboa Edições 70, é um clássico da pedagogia moderna. Trata-se da tese deste autor inglês, em pedagogia, datada de 1943, que permanece atual. Tão atual está que tem sido sucessivamente reeditada entre nós e é um livrinho indispensável no âmbito das escolas de arte e da museologia.

A tese do livro é bastente simples. Remonta a Platão, que considera que a base da educação deve ser a arte. Arte e Educação, dois conceitos que o autor aborda na sua ligação processual. A arte conduz à educação. A arte como um meio, para atingir um fim.

A arte é apresentada por Read como um fenómeno natural. Um dado da realidade. Já o conceito de Educação, como reconhece Read pode ser abordado de duas formas. Duas posições irreconciliáveis segundo diz. Uma é de que esse processo, deve conduzir cada individuo para ser o que é, a outra é de que o processo deve conduzir o indivíduo a ser o que não é.

A educação para ser o que sé é, como uma metamorfose. Cada individuo tem potencialidade. O processo de educação deve desenvolver essas potencialidades. A

A Educação para ser o que não se é implica um juízo sobre o que que se deve ser. Trata-se duma transformação. Duma engenharia social, onde cada um se deve tornar num objeto previamente delineado. A história recente já nos deu exemplos bastantes sobre as possibilidades de transformação com base nos modelos. A idealização duma sociedade. O real não pode ser confundido com a ideia.

A questão da Educação pela Arte foi fazendo o seu caminho na história da educação. A procura dos valores positivos dos indivíduos. Partir do sujeito, das suas capacidades para dar possibilidade de crescer. É um movimento antigo na pedagogia, Pestalozzi, Froebel, Montessori, John Dewey , Adolfo Ferrieri são alguns dos defensores deste movimento de renovação da escola. Em Portugal ficou conhecido pela “Escola Nova” e econtra em João dos Santos um importante referencia prática.

Mas regressando à questão da Educação pela Arte, que Read propõe, a função do processo educativo não se estabelece no sesu fins, mas no desenvolvimento do processo. A educação é um processo de crescimento pessoal. Um encontro do indivíduo consigo mesmo e com os outros. Cada um dispõe de capacidades que devem ser treinadas. Capacidades éticas (de analisar o bom e o mau), estéticas (o belo e o feio). Cada um é também social, possuindo capacidade de comunicar e interagir com os outros. O ser e o estar, dessa forma acompanham o fazer. A laboração ou o treino iniciam-se com a experimentação.

A Educação pela Arte é pois um instrumento para desenvolver a uma educação complete. Integral como a certa altura se defendia, defendendo um equilibrio entre o uso da mente, do corpo e das habilidades manuais.

O desenvolvimento da Educação pela Arte conduzem aos fundamentos da educação que proporcionam o trabalho dos diversos sentidos na qual se fundamenta a consciência, a inteligência e o raciocínio do indivíduo. Esses fundamento partem do indivíduo e trabalham a sua conexão aos outros e ao mundo exterior.

Finalmente ainda no campo dos contributos do autor para a museologia, ao defender que a arte é uma representação do mundo, Read abre caminho para uma leitura da proposta museológica sobre os objetos. Um objeto é uma explicação do mundo, mas, entre os diferentes objetos, os objetos artísticos não só são uma representação do mundo, como também constituem uma explicação do mundo. Representam a organização da sociedade, o modo como ele se pensa a si mesma. Nesse sentido, a arte é uma linguagem universal, presente em todos os domínios da vida social.

Na proposta da museologia, a educação pela arte permite trabalhar as diferentes dimensões do indivíduo. a dimensão pessoal, o seu paradigma mental, os processos de integração no grupo e a capacidade de criação de objetivos comuns, na procura da Inovação Social