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Educação Global V – Mudança Social e Educação Popular

A Agenda 2030 e a educação global

Os ODS (Objetivos de Desenvolvimento Sustentável) Estão baseados no crescimento económico como única solução, para o Desenvolvimento. A lógica dos três pilares (Economia, Sociedade Ambiente) estão dependentes do primeiro membro da equação. Sem economia não é possível o “desenvolvimento”, do mesmo modo que desenvolvimento é economia, sendo que o sustentável decorre da sua manutenção como condição no tempo, orientada para sociedades mais justas, inclusivas, com base no equilíbrio ecológico, ou no respeito pelos limites do planeta.

Nesse sentido, o Desenvolvimento sustentável é uma ideia. Um conceito que é de difícil demonstração.

Por exemplo, o processo de empobrecimento tem vindo a aumentar, assim como a fome. Se olharmos para os níveis de rendimento, que as estatísticas marcam, verificamos uma erosão do valor de referencia, sem que o enunciado se altere.

Por exemplo, nos ODM, considerou-se que o limiar da pobreza é um rendimento inferior a 1 U$ /dia per capita. Para 2030, o valor foi alterado para 1,25 U$/ dia per capita.  Tal facto deve-se à percepção da erosão do vaor do U$ ao longo destes anos. Agora se olharmos para os últimos quinze anos, verificamos que efetivamente o número médio de renda por habitante, sobretudo nos países do sul, aumentou.  Número médio estatístico, note-se, sem entrar em linha de conta com o processo de distribuição.

Mas  se em vez de contabilizar 1 U$ por dia se colocar o nível em 5 U$/dia, verifica-se que o empobrecimento aumenta. Isto é, embora o número de pessoas que vivem com 1$ seja menor, o número de pessoas que vivem com <de 5U$, nestes últimos 15 anos é maior.

Uma outra crítica ao processo de formulação dos objetivos dos ODS, é que muito embora eles sejam globais, verifica-se que nenhum deles enfrenta o problema do endividamento dos países por efeitos dos processos de globalização.

O processo de globalização da economia mundial tem permitido uma transfêrencia de rendimentos das periferias para novos centros de desenvolvimento, e o reforço dos centros da economia mundial. Um dos efeitos desse processo é o crescimento do serviço da dívida, noa países mais pobres. Assim, o processo de venda de matérias primas gera uma circulação de capital, onde a renda é reutilizada para pagar o serviço da dívida. Como o valor da Ajuda ao Desenvolvimento é inferior ao serviço da dívida, o ciclo de endividamento não cessa, e a tal sustentabilidade do desenvolvimento não passa duma intenção.

Como afirma a Civicus worls alliance for citizen participation, na sua Carta de Romendação sobre os ODS, escrita em 2014. “os ODS são apenas um sinal de fumo. Não são as chamas de mudança. É necessário reconhecer os desafios que enfrentamos, para poder agir sobre o mundo”

Ora, nesta perspectiva , os modelos educativos, que nos ODS se mostram ambiciosos, estão perante grandes desafios e constituem também oportunidades para intervir na sociedade. Os modelos da Universidade Popular constituem-se como exemplos de intervenção.

O conhecimento é uma forma de apropriação do mundo. Só nos  apropriamos o que e nosso. Há que olhar para o mundo para o conhecer. Os ODS para a Educação são ambiciosos, mas estão muito focados no que é a educação e pouco no para que serve a educação. Ora a educação é apenas um instrumentos para transformar o mundo. Nesse sentido a Educação global é um instrumento de transformação social

No campo da educação, levanta-se pois a questão se as instituições de educação são adequadas como locais para a “Educação Global”. Nesse sentido, a museologia global pode adicionar o processo educacional o local de encontro para uma educação popular. Um espaço onde não necessitamos de definir o que as pessoas devem aprender, mas sim partir do que as pessoas sabem, para constrir conhecimento. Um educador global é um ser que pensa como vive e como poderá viver melhor com os outros e com a natureza. Essa é a chave da museologia global.

 

 

Educação Global IV

Quais são as competências para a cidadania global em alguns países europeus

Finlândia

Complexidade, sustentabilidade, estilos de vida, económica, interculturalidade, governação, técnicas, parcerias para o desenvolvimento.

Irlanda.

Muitas vezes o trabalho inovadores surge em áreas onde as políticas oficiais não funcionam.

Dificuldade em trabalhar em comunidades em conflito.

 

Educação Global III

Falamos no Postal anterior da Esperança como proposta emancipatória, com base no poema de Paulo Freire. Como hoje é dia 1 de maio, aqui fica o poema

Escolhi a sombra desta árvore para repousa do muito que farei enquanto esperarei por ti.

Escolhi a sombra desta árvore para repousar do muito que farei, enquanto esperarei por ti. 
Quem espera na pura espera vive um tempo de espera vã. Por isto, enquanto te espero trabalharei os campos e conversarei com os homens 
Suarei meu corpo, que o sol queimará; 
minhas mãos ficarão calejadas; 
meus pés aprenderão o mistério dos caminhos; 
meus ouvidos ouvirão mais,
meus olhos verão o que antes não viam, 
enquanto esperarei por ti.
Não te esperarei na pura espera 
porque o meu tempo de espera é um 
tempo de que fazer. 
Desconfiarei daqueles que virão dizer-me,: 
em voz baixa e precavidos: 
É perigoso agir 
É perigoso falar 
É perigoso andar 
É perigoso, esperar, na forma em que esperas,
porquê êsses recusam a alegria de tua chegada.
Desconfiarei também daqueles que virão dizer-me,
com palavras fáceis, que já chegaste,
porque êsses, ao anunciar-te ingênuamente ,
antes te denunciam.
Estarei preparando a tua chegada
como o jardineiro prepara o jardim
para a rosa que se abrirá na primavera.
Paulo Freire

Educação Global II

No último postal abordamos alguma questões sobre a Educação global.

Há várias vozes que se tem vindo a levantar defendendo a necessidade de descolonizar, des patricalializar e descapitalizar  a educação.  É necessário que a escola ajude a pensar de forma diferente. Uma educação voltada para o futuro, marcada pelos valores da justiça, pela criação de capacidade de ação e pelo trabalho com as emoções.

 

Os grandes objetivos da educação são

  • Identificar problemas,
  • Implementar soluções,
  • Enfrentar complexidades,
  • e trabalhar com utopias

Essa são os princípios da educação popular, já em prática em muitos países da América  do Sul.

Oscar Jara e as suas experiências com Educação popular são úteis para compreender o tipo de mudanças que é necessário promover.

O Mundo está a mudar. É necessário pensar numa educação que se ajusta à mudança. é necessário colocar a questão : que educação para que tipo de mudança? ou por outras palavras, pensar na relação entre o  processo educativo e os desafios do contexto histórico. Ou seja a educação serva para nos adptarmos à mudança ou para agir sobre a mudança?

Não é fácil responder a estas questões. São tensões contraditórias e que mostram o modelo social que se quer seguir. Uma educação para a competitividade e eficiência no mercado de trabalho, ou uma educação para a democratização ou cidadania global. A educação está na base de qualquer mudança.

A educação libertadora não produz sozinha a mudança social, mas não haverá mudança social sem educação libertadora. são 7 as ideias para um educação emancipadora educação para a vida.

Educação Popular releva a pedra de afeto nas relações humanas, e os processos de destruição  do planeta.  Por isso advoga uma educação:

  1. Uma outra educação e uma melhor educação. Uma educação emancipadora, popular, libertadora.
  2. Uma educação que equacione de forma crítica o modelo de  desenvolvimento. É necessário problematizar o desenvolvimento e imaginar as ações possíveis.
  3.  a educação como um processo ético, politico, cultural, pedagógico (centrada nas aprendizagens), estético (recantar, repensar, rir)
  4. uma educação onde os sujeitos são protagonistas das transformações. Não há transmissão de conteúdos, mas uma preocupação de criar condições para pensar de forma crítica.
  5. Um outro papel para os educadores. Educar é uma expêriencia de gerar aprendizagens. Criar paixões para descobrir.
  6. Uma educação com uma pedagogia da resistência. A pedagogia da proposta, do dialogo da mobilização e da esperança.
  7. Uma educação para a utopia. A procura da coerência (como propôs Paulo Freire).

A aventura do conhecimento. O conhecimento não uma coerência mas a procura da coerência. É necessário criar uma pedagogia criativa, produtora de frutos.

As Lições da América Latina por uma educação emancipadora popular mostram que os principais desafios e resistência só podem ser respondidos através das propostas de construção de relações democráticas.

Os princípios para pedagogia emancipatória na América são:

  1. A criação de sujeitos transformadores,
  2. Modelos de mudança sociopolítica foram dominantes nos anos 60 aos 80. A  lição foi que a liderança do poder politico não muda a sociedade. Nos anos 90 a proposta foi transformar a sociedade alavancada no extrativismo. Os processos de mudança são longos.
  3. É necessária uma liderança ética e pedagógica nas estruturas hegemónicas.
  4. Sente-se a emergência dum novo paradigma viver bem e bem viver. Paradigma de viver numa sociedade planetárias, em relação com a natureza, numa sociedade de diversidade. Construir outra forma de convivência humana, com a natureza e com os outros povos. O processo transformadores tem que ser regionais.
  5. As interdependências e as diversidades/ autonomia e autodeterminação são chaves para a transformação das relações de poder
  6. A transformação nas universidades. Relação pesquisa, ensino, extensão ampliam o papel das universidades. É necessário combater o modelo da universidade como produtora de serviços, separada dos problemas da sociedade.
  7. A construção da esperança como impulso de transformação. “Escolhi a sombra desta árvore para repousar do muito que farei enquanto esperarei por ti.” A espera como esperança conforme propôs Paulo Freire.

 

Educação Global

Da educação para o desenvolvimento à Educação Global

Nos últimos anos tem crescido a ideia da Educação Global como alternativa à Educação para o Desenvolvimento.

Educação Global segundo a Escola Mundo é uma aborrdagem metodológicas na educação onde a aprendizagem é baseada na cooperação.

Na aprendizagem cooperativa há uma interdependência positiva entre os esforços dos participantes para aprender. Eles empenham-se no apoio mútuo para que todos os elementos do grupo beneficiem com os esforços uns dos outros. Há uma interdependência positiva entre os participantes que se empenham em trabalhar juntos.

Estas metodologias permitem aprender através da interacção, melhorar as competências de comunicação e fortalecer a auto-estima.

Aprendizagem baseada na resolução de problemas

As metodologias baseadas na resolução de problemas encorajam as pessoas a fazerem perguntas e a darem respostas, recorrendo à sua curiosidade natural sobre eventos ou temas específicos. Os participantes são convidados a reflectir sobre questões que não têm respostas absolutas nem desenvolvimentos simples e que reflectem a complexidade de situações do mundo real. A aprendizagem baseada na resolução de problemas abre caminho a uma abordagem activa do processo de aprendizagem.

Aprendizagem baseada no diálogo

O diálogo cria interacções orais entre os participantes e procura estimular a troca de ideias. Funciona como uma ponte entre as pessoas e cria um espaço propício para o desenvolvimento de ideias, reflexões e propostas, mesmo que sejam opostas ou diferentes. O diálogo ajuda a desenvolver competências de comunicação e audição, logo, promove a compreensão de diferentes questões e pontos de vista. É um dos métodos mais importantes da educação global.

Aspectos importantes da metodologia da educação global:

  • Escolher o ambiente de aprendizagem apropriado: Um ambiente centrado no indivíduo baseia-se nos princípios da aprendizagem democrática, participativa, cooperativa e experiencial.
  • Desenvolver o pensamento crítico: O pensamento crítico desenvolve-se nas diferentes fases e níveis de aprendizagem. Em primeiro lugar os indivíduos precisam de reconhecer a realidade de forma a terem consciência da sociedade global e desenvolverem valores referentes ao direito de todos a uma vida digna.
  • Fazer a ponte do global para a realidade de cada um e para o seu dia-a-dia é essencial para a compreensão dos fenómenos e acontecimentos internacionais.
  • Estimular a curiosidade Estimular a curiosidade é um pressuposto muito importante para o desenvolvimento do pensamento crítico. Isto pode ser feito principalmente através de pesquisa mais orientada para as questões certas do que para as respostas correctas, as quais podem não existir num mundo incerto de questões complexas.
  • Estimular a criatividade Estimular a criatividade é também um pressuposto muito importante para o desenvolvimento de perspectivas e possibilidades para estabelecer relações de paz e sustentabilidade do mundo.