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Agenda “Ecomusei” 2016 (XII)

Educação e animação sociocultural

Os ecomuseus mostraram nos últimos anos a sua capacidade para constituir-se como laboratórios eficazes de ação pedagógica e educativa sobre o tema da sustentabilidade, a paisagem e o património cultural, ao serviço do mundo escolar, mas também na sociedade em geral, oferecendo-se como um instrumento de “formação contínua” e de mediação e intermediação entra as gerações.

Os ecomuseus querem igualmente converter-se em agentes ativos de animação sociocultural, levando a cabo ações concretas para a procura mais consciente da qualidade de vida. Cada ecomuseu é portador de um património e uma identidade especial, de um conjunto de projetos e de relações que se expressam de maneira criativa.

Para não deixar perder o legado de experiencia acumulada ao longo do tempo e para extrair o máximo benedos territórios, os ecomuseus proporcionarão uma supervisão interna dos resultados produzido em termos de projeto educativo e pedagógico e iniciativas socio culturais sobre os temas da sustentabilidade, da valorização da paisgem e do património cultural.

Agenda “Ecomusei” 2016 (XI)

  • Produção e qualidade de vida

É neste setor que os ecomuseus italianos fizeram maiores esforços nos últimos anos. É importante prosseguir com o que já foi alcançado, em espacial para reforçar as ligações com o “Slow Food Itália”, com as regiões agrícolas e com as forma emergentes de comércio justo e solidário; também continuar e transformar os eixos definidos pela EXPO 2015 “Alimentar o Planeta” em ações concretas e tangíveis para a transformação da cultura e consumo de alimentos.

Os ecomuseus deverão centrar-se nas novas formas de economia local, segundo a qual se experimentam projetos de períodos curtos e sustentáveis, transversais a vários setores: agrícola, ambiental, turístico, cultural e social (bem-viver).

Os ecomuseus serão promotores de um acordo entre os conhecimentos práticos tradicionais e a inovação tecnológica, em particular pela experimentação de novas formas de atividade que colocam os jovens em contacto com o seu património cultural. O modelo ecomuseal pode apresentar um projeto real de desenvolvimento do território em termos económicos, de coesão social e solidez estrutural, mediante a definição de novos cenários, com uma visão de futuro que coloque no centro o belo, as relações humanas, o respeito pela terram, a qualidade de vida

Propomos, a partir da avaliação das ações desenvolvidas, definir as linhas diretrizes que podem ajudar a criação e apoio aos sistemas de produção locais, associados à qualidade e otimização dos produtos e atividades derivadas do património cultural e que estão direcionadas ao crescimento económico, cultural e social das comunidades implicadas.

Agenda “Ecomusei” 2016 (X)

  • Paisagem e Planeamento

Inspirado no modelo da região de Puglia, que mostrou o seu dinamismo graças à integração dos ecomuseus entre os redatores do seu Plano de Paisagem Regional, propomos a implementação de um programa de desenvolvimento específico desta linha de ação com o objetivo de que os ecomuseus locais sejam os observatórios regionais da paisagem. Outro modo de ação será a aplicação dos princípios enunciados na Convenção Europeia da Paisagem[1] (Convenção de Florença, 2005) que inspira e continua a impulsionar a maioria das ações nos ecomuseus

Propomos a elaboração dum plano de trabalho em forma de guia para os Ecomuseus que desejam assumir o compromisso com a questão da paisagem. Isso poderá dar lugar a uma colaboração com organismos externos, tais como Sociedades de Território ou o Forum Italiano dos Movimentos para a Terra e paisagem, que trabalham na formulação de novos modelo interdisciplinares pe planificação da paisagem. Também testarão novos modelos de desenvolvimento local com diversosa agentes para a transição.

[1] https://dre.pt/application/dir/pdf1sdip/2005/02/031A00/10171028.pdf

Agenda Ecomusei 2016 para os Ecomuseus Italianos (IX)

Para atingir estes objetivos, propomos o seguinte programa de trabalho que constituirá a Agenda Ecomusei 2016.

  • . Formação e investigação

Organizar a colaboração com organismos de investigação públicos ey privados, associações e fundações; promover a formação de dinamizadores de processos de participativos; chegar a acordos com “spin-off” universitários que encontrem nos territórios dos ecomuseus um âmbito de aplicação para suas investigações no campo da inovação empresarial, de experimentação com incentivos para o autofinanciamento e autogestão; para explorar formas e métodos de avaliação de resultados obtidos pelos processos de desenvolvimento local que poderão converter-se em boas-práticas de referência.

Propomos o desenvolvimento de um modelo de colaboração para fazer circular pelas universidades, fundações e empresas do terceiro sector, para promover o nascimento de novas relações entre os ecomuseus e organismos que tenham uma oferta de formação em temas de gestão e administração do territórios e de avaliação do impacto dos projetos locais de desenvolvimento.

Agenda 2016 para os Ecomuseus Italianos (VIII)

Agenda 2016. Projetos para o futuro dos ecomuseus

Nessa prespectiva e também em função da eventual utilização dos Fundos Europeus para a Cultura 2014-2020, a Agenda “Ecomusei 2016”, propõe-se promover fórmula ecomuseais e projeto capazes de tornar possíveis pequenas revoluções culturais que utilizem o património local com uma visão holística, segundo os métodos e práticas para o seu conhecimento e uso amplamente partilhado. Os Ecomuseus deverão ser promotores de laboratórios/observatórios do património, centros regionais que apoiem a ideia de uma ampla e fértil “cultura territorial” capaz de ativar os processos de Patrimonialização, construídos por um conjunto de soluções intelectuais e morai, mas também por tecnologias e práticas.

Os objetivos previstos para a Agenda 2016 que os ecomuseus têm a intenção de promover são as seguintes:

  1. Apoiar os processos de territorialização, selecionando as boas práticas a reproduzir, que ofereçam regras sustentáveis de governo do território (construtivas, adaptáveis, ecológicas, relacionais, etc.) para encontrar e promover a cultura da salvaguarda e gestão do património local, num período onde a proteção e tutela italiana do património está sujeita a uma menor atenção. Os ecomuseus valorizam a identidade dos lugares, as relações entre as comunidades no seu próprio contexto; é importante que o ecomuseu contribua para a tomada de consciência do território, propondo ao “projeto de paisagem” elaborado de maneira participativa, no qual as comunidades de reconheçam através duma sociabilidade renovada. Os ecomuseus podem desempenhar um papel importante nos processos de revitalização e repovoamento dos territórios desfavorecidos (lugares de montanha e áreas em recessão), sobretudo pela co implicação dos “novos habitantes”, na medida em que estas pessoas transportem modos de vida sustentáveis, capacidades profissionais inovadoras e uma sensibilidade evisdente para as expressões culturais da tradição local.
  2. Participar nos processos de Patrimonialização, para favorecer os movimentos la regeneração do património cultural local, evitando assim que o património territorial se esgote pelo contacto com os modelos consumistas estrangeiros. Adotaremos modalidades de participação permanente das comunidades locais com os processos de inventário, de tomada de decisões e da gestão do património local, favorecendo os modelos de cidadania ativa e de subsidiariedade vertical e horizontal. A partir da relação complexa entre las novas tecnologias e a comunicação, os ecomuseus deverão ser capazes de colocar à disposição os seus conteúdos culturais, difundindo-os através das redes sociais, com o objetivo de os fazer contribuir para a construção de inventários participativos do património, que desempenham um papel importante na formação do “sistema patrimonial”. Será dada preferência a uma perspectiva que olhe para o património cultural como um recurso indispensável para o desenvolvimento do território, e não apenas uma referência para esse desenvolvimento; uma perspetiva que conte com os diversos atores sociais como criadores dessa herança, em vez de serem utilizadores ou recetores passivos. Todo isto deve fazer-se através de um processo de reconhecimento e interpretação das tradições e dos valores territoriais autênticos. É particularmente importante, neste contexto, ter em conta a valoração do património imaterial (Convenção de Faro).

Documento Estratégico dos Ecomuseus Italianos (VII)

Para tornar eficaz e sobretudo visível o movimento ecomuseal, propomos-nos construir uma rede permanente a nível nacional.

Prevemos, para esse fim, iniciar uma fase constituinte, com a programação de um percurso articulado em fases sucessivas para a definição de estruturas e objetivos específicos da futura rede Nacional de Ecomuseus.

Paralelamente, propomos promover momentos concretos para intercêmbio entre os ecomuseus, da seguinte forma: l

  1. Organizar atividades e projetos com o fim de colocar em colaboração ecomuseus italianos e estrangeiros sobre temas decididos em comum, de maneira a proporcionar o intercâmbio a a cooperação nacional e transfronteiriça;
  2. Colocar em Rede a comunicação dos projetos em curso;
  3. Monitorizar os resultados alcançados.

Para levar a cabo este programa, procuraremos financiamento europeu (ver sobre el proyecto: ).

Documento Estratégico dos Ecomuseus Italianos (VI)

Estratégias e objetivos

Para assegurar a continuidade dos processos desenvolvidos nestes últimos anos, e garantir a sua manutenção a nível local e nacional, surgiu a estratégia de consolidar as experiências dos ecomuseus através dum intercâmbio dinâmico e colaborativo entre estruturas ecomuseais e outras instituições que se ocupam do património cultural.

As autoridades territoriais, do nível local até ao regional, são importantes interlocutoras dos ecomuseus para garantir a sua viabilidade e acrescentar valor aos processos de participação e aos objetivos de desenvolvimento local. Na realidade, quanto mais próxima é a relação entre o ecomuseu, as autoridades públicas e os organismos de participação da população, mais perspetivas se abrem para operar efetivamente no território e fortalecer a rede de colaboração local.

Mas a complexidade dos “mundos locais” atuais impõem a necessidade de procurar novas alianças com as experiencias e as organizações semelhantes, com os quais partilham princípios e objetivos.

Alguns exemplos:

  • À escala local: Institutos e organismos regionais para o património cultural, Inspeções, parques, organizações do Meio ambiente, universidades, organizações de comércio justo, serviços sociais e de saúde pública;
  • À Escala nacional e internacional: O ICOM, Sociedades Territorais, Slow Food, militantes da Nova Museologia, Redes internacionais de Ecomuseus e Museus de Comunidade.

Documento Estratégico dos Ecomuseus Italianos (V)

Consolidar a experiência adquirida de “Mondi Locali”

Nascida em 2007, com a finalidade de partilhar projetos e processos de trabalho, a comunidade de Práticas “Mundi Locali” representou para muitos Ecomuseus um suporte e um instrumento eficaz de patilha e crescimento. Entre as atividades propostas pelo “Mundo Locali” destacam-se:

 

  • O dia da paisagem, levado a cabo pela promeira vez em 2007, para promover as ações de cidadania ativa. Pode contar, ao longo dos anoa, com a participação de numerosos ecomuseus de diversas regiões italianas que contribuíram para ampiar o evento (www.ecomusei.eu) e manter as relações de colaboração.
  • As experiências formativas dos módulos JET – Jovial Ecomuseum Training – um desenvolvimento de capacidades em termos de elaboração de projetos, relações humanas e gestão de pessoal nos ecomuseus. Utilizam-se, em diversas situações, colaborações com centros de investigação e universidades, e oferecem-se a numerosos colegas a possibilidade de conhecer e entender o potencial das práticas dos ecomuseus.
  • A experimentação do “Mapa da Comunidade”, como instrumento de participação da população no reconhecimento do seu próprio património cultural. Desde as primeiras experiencias nos ecomuseus piamonteses, a prática estendeu-se a todos os ecomuseus italianos e recentemente foi integrada nas práticas e procedimentos de planificação da paisagem.

Documento Estratégico dos Ecomuseus Italianos (IV)

Situação actual

Os ecomuseus italianos viveram um período particularmente dinâmico na primeira década deste século, quando se assistiu a um expansão das leis regionais, mas também à organização de encontros de debate e intercâmbio a nível nacional e europeu

Três organismos desempenharam um papel importante na definição dos critérios de referencia e na produção de normas de funcionamento dos ecomuseus italianos: o laboratório de Ecomusus de Região de Piamonte, o Observatório dos Ecomusues de IRES Piamonte e as Comunidades de Práticas “Mondi Locali”

Existem hoje em dia, em Itália uma centena de estruturas operacionais que se podem qualificar de ecomuseus. Estão divididas por quase todas as regiões do país. Atualmente as leis específicas sobre ecomuseus foram adotadas em 12 regiões ou províncias: autónomas: Piamonte (1995), Trento (2000), Friuli Venezia Giulia (2006), Sardenha (2006), Lombardia (2007), Umbria (2007), Molise (2008,) Toscana (2010), Puglia (2011), Veneto (2012), Calabria (2012) e Sicilia (2014).

Com base nestas leis foram reconhecidas uma série de realidades locais que refletem a qualidade e a complexidade das fórmulas adotadas em procedimentos únicos, mas também a sua capacidade de intervir nos processos territoriais em curso.

A situação varia muito de um caso para outro: em todas as regiões dotadas de uma lei, estimuladas pelos ecomuseus mais ativos, utilizaram-se critérios de seleção que sustentam os ecomuseus mais dinâmicos e participativos. Regiões como Emilia Romagna, pelo contrário, escolheram outras modalidades para o reconhecimento e financiamento dos ecomuseus, recorrendo a processos mais práticos ou a contratos de projeto com o Instituto Regional de Bens Culturais. Inclusive, hoje em dia, apesar da significativa redução do financiamento público, os ecomuseus são uma realidade viva e dinâmica que, dado os resultados práticos obtido e os seus trajetos, procuram entrar numa nova e fecunda fase.

Documento Estratégico dos Ecomuseos Italianos (II)

Preâmbulo

Recordando os princípios que fundaram as ações colaborativas entre ecomuseus desde o seu início, entendemos que com este documento procuramos contribuir para a génese, desenvolvimento e evolução das experiencias ecomuseais que podem favorecer, de forma virtuosa, o desenvolvimento sustentável local

No novo horizonte dos ecomuseus deverá estar representada uma museologia empenhada na busca de estratégias alternativas de valorização do património local, vinculadas com as mudanças que acontecem nas comunidades locais. Uma museologia que seja capaz de testar todas as possibilidade de gerir o território e de utilizar os seus recursos, mobilizando a criatividade local e colocando em marcha um projecto coerente de valorização do património local com o objectivo de aumentar o bem-estar, não só económico da comunidade local, mas também o enriquecimento cultural, a bleza da paisagem e o fortalecimento do capital social comum. Uma museologia que associe o passado e a memória a novas oportunidades de desenvolvimento, que respeitem o espírito do lugar e o património cultural local

O ecomuseus vive independentemente  das colecções, existe porque trabalha a partir da centralidade de um património especial, AS PESSOAS, estimulando a sua sensibilidade de dando sentido aos seus esforços

Documento Estratégico dos Ecomuseos Italianos (I)

Este texto constitui um primeiro instrumento, resultado de uma posição comum e de diversos encontros realizados em alguns ecomuseus italianos desde 2014, com o objectivo de criar uma Rede Nacional de Ecomuseus

Os ecomuseus funcionam como processos participados de reconhecimento, de gestão e de administração do património cultural local, destinados a favorecer o desenvolvimento social, ambiental e a economia sustentável;

Os ecomuseus são estruturas de projecto que propõem colcoar em relação as técnicas, os saberes, as culturas, as produções e os recursos de um território homogéneo, apoiando-se nos bens culturais que existem.

Os ecomuseus são processos de desenvolvimento cultural das comunidades locais, criativos e inclusivos, baseados na participação ativa dos habitantes e a cooperação de outros organismos e associações.

O que é o Mapa de Comunidade em museologia 

O mapa de comunidade é um instrumento que permite aos habitantes de uma localidade ou território representar o seu património. É usado para reconhecer o que lhe é relevante e o que querem transmitir às novas gerações.

Evidencia o modo como a comunidade local se vê. Se percebe, como atribui valor ao seu território, à sua memória e à sua transformação. na sua realidade atual e como se vê no futuro.

consiste numa representação cartográfica, ou qualquer outro produto elaborado pelos membros da comunidade, com os quais se podem identificar.

Vêm explicitar um novo conceito de território, que não é apenas o que se vive ou trabalha, mas aquele onde se conservam as histórias dos que o habitaram e transformaram no passado, e que lhe deram as características atuais. contem a consciência do que é o território, qualquer que seja essa consciência, que contem um património difuso, rico em detalhes e sobretudo um fina rede de relações e interrelações entre os vários elementos que o destinguem.

O mapa de comunidade um processo cultural  introduzido em Inglaterra no final dos anos oitenta e amplamente experimentado, que permite verificar como é que uma comunidade se desenha e os contornos do próprio património.  É mais do que um simples inventário dos bens materiais ou imateriais, já que inclui um largo conjunto de relações invisiveis sobre eses elementos.

Deve ser construído de forma participada com os habitantes e deve fazer emergir as suas relações. Não se reduz a uma “fotografia do território” , mas compreende esse processo de tirar a fotografia. Dispor de um Mapa de comunidade significa iniciar um percurso que visa criar um arquivo permanente e em atualização das pessoas dum dado território.

Evita´ra a perda de consciência dos lugares, do que são as expressões dos saberes sedimentados pelo contributo das gerações. Incluem a memória coletiva, as expressões coletivas, as ações, as relações, os valores e os numeroso dados que dão consistência às relações de vizinhança, e que vão para além da geografia e dão uma expressão dos sentimentos que estão presentes no território.

Sobre ecomuseus e museologia comunitárias XIII

Museologia Social e Intersubectividade

Os museus socias, com base na comunidade usam os objetos para construir histórias. Não são os objetos que contam uma história. A inversão desta relação com o objeto, ou melhor a ultrapassagem desta relação entre os sujeitos com os objetos permite colocar a museologia social no campo da relação da intersubjticidade.

A museologia social constrói espaços e tempos de encontro e assume a sua relação de reconfiguração dos poderes sociais na sua dimensão libertadora.

Museologia Social e a lógica do Poder

A museologia social procura ultrapassar o impasse criado pela relação cultura com natureza, assumindo a sua dimensão integral. Na sua lógica processual de enfrentamento com o real a museologia social assume-se como uma museologia emancipatória que procura reconstruir encontros. Nesse sentido, na sua crítica ao paradigma do desenvolvimento contesta a noção de crescimento infinito e propõe a regulação a partir do encontro e procura compatibilizar os objetivos de curto prazo com os de longo prazo.

Sobre ecomuseus e museologia comunitárias XII

A crítica da museologia social aos Museus de Hoje

A oposição entre a reificação e revivicação nos processos museológicos permite olhar para os museus de hoje em função da sua apropriação pela sociedade.

Para os museus tradicionais, que privilegiam o objeto e o espectáculo centram-se na ilusão e na recriação do real. A museologia ou é uma arte do espetáculo ou uma técnica de conservação que aplica de forma acrítica um dado saber.

Para os museus sociais, que privilegiam o encontro e a experimentação de inovação social, centram-se na produção do cogito: do conhecimento e da cidadania.

A museologia social faz uma critica ao museus espectáculo na medida em que estes processos se centram na produção de marcas. Há um processo de mercantilização de objetos de referencia (igrejas, fábricas, ruas da cidade, edifícios notáveis) que face a sua erosão são preservados como marcas (do tempo no espaço).

A critica da museologia social extende-se igualmente às festas reivivicantes. (os cortejos históricos, romanos, medievais ou de outros tipos), contrapondo-a com a criatividade da festa social e a iniciativa comunitária como pratica de produção de inovação social.

sobre ecomuseus e museologia comunitária XI

A crítica da nova museologia à ecomuseolgia

Alguns autores têm abordado a museologia social como uma proposta interdisciplinar crítica que trabalha a partir da relação dos seres humanos como os objectos socialmente qualificados num determinado cenário.

Autors como Mário Chagas, Mário Moutinho, Nestor Garcial Canclinni ou Boaventura Sousa Santos tem chamada a tenção para os lugares de patrimonialização como processos de tensão social susceptíveis de mostrarm uma tensão libertadora ou reguladora. Os processos museológicos, numa prespetiva crítica situam-se ora numa dimensão de reificação (de libertação) ora numa dimensão de revivificação (de regulação)

Na sua dimensão de libertação os processos museológicos:

  • Procuram um espaço de pratica de liberdade
  • Interrogam o tempo como descoberta da diversidade
  • Iniciam processos de conhecimento que questionam o real acomo proposta de ação comum

A esta dimensão, contrapõe-se a dimensão reguladora, onde os processos museológicos:

  • Organizam o espaço
  • Controlam o tempo
  • Vigiam e normalizam as pratica.

Esta critica permite entender que os processos museológico são também lugares de afirmação de poderes, que ora exibem e afirmam hegemonias. Os processos museológicos constituem-se como espaços rituais mas também se podem constituir como e lugares de passagem.