Arquivo de etiquetas: Colonialismo

Lectures / Readings

Aimé Césaire e a questão colonial

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Entre as várias coisas que ficaram por fazer neste mês, uma leitura crítica do livros de Aimé Césaire, Discurso sobre o Colonialismo, publicando pela editora Sá da Costa em 1978, com prefácio de Mário de Andrade e tradução de Noémia de Sousa.

Faz parte dum projeto que vai sendo adiado mas que esperamos completar durante as férias. Encontramos o livrinho em Coimbra durante o Congresso do EDISO e entretemos-nos a ler durante a viagem o que foi mais um interessante elemento desse trabalho,

Sobre esta questão foi publicado no Ma-chamba o seguinte Postal.

Bilhetes, Lectures / Readings

O Estado Colonial : género ou sub-espécie

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O Estado Colonial – género ou sub-espécie?

African Studia, nº 21 -Centro de Estudos Africanos Universidade do Portom 2013.

Mas o chefe de posto nao foi lá colocado só para observar a natureza e proceder a estudos etnográficos, botânicos, geológicos ou linguísticos. Ele tem por missão administrar. Traduza-se esta palavra administrar é, afinal, em vista dos interesses superiores da civilizacao, impôr regulamentos, limitar as liberdades particulares em benefício das liberdades colectivas, cobrar impostos.(1)

Esta definição do verbo “administrar” dada em 1916 por um antigo governador da Costa do Marfim seria certamente consensual entre as diferentes administrações coloniais da época. Para todas as regiões tropicais que então integravam impérios coloniais, fosse qual fosse o seu estatuto jurídico, o contacto com a civilização seria feito, mais tarde ou mais cedo, através de um corpo administrativo que adotava esse tipo de ”missão” – o Estado colonial. Nos últimos anos, estudos interdisciplinares tem renovado o conhecimento instituído – muitas vezes superficial e até estereotipado – sobre as sociedades e a organização politica da chamada época colonial. A abertura de arquivos, tanto na Europa como em Africa, uma nova leitura de testemunhos antigos e a multiplicação das fontes orais, levaram, tanto no caso português como nos outros, a avanços importantes. Por outro lado a conceptualização do Estado e um tópico do pensamento politico moderno de tal modo glosado que dispensa qualquer chamada de atenção. Valera então a pena centrar novas pesquisas no aparelho politico exportado para as colonias? Talvez, na medida em que se sabe cada vez melhor como o Estado colonial não resultou de uma transposição simples de instituições “metropolitanas” para as regiões do mundo a si anexadas. O seu modo de funcionamento, os fundos que o financiavam e grande parte dos seus objetivos diferenciavam-no do Estado “metropolitano”. Os dois podiam até funcionar separadamente como aconteceu durante a 2.a guerra mundial, durante a qual as mudanças (forçadas) de regime em algumas metrópoles não se refletiram nas administrações coloniais.

Se o Estado nas colonias diferia do que ficava nas “metrópoles”, as semelhanças entre as diferentes administrações coloniais são inegáveis, independentemente da geografia, do regímen constitucional ou mesmo da nacionalidade. Em regra, as administrações coloniais adotavam soluções já experimentadas pelas suas congéneres ou, pelo menos, nelas se inspiravam. Não é difícil estabelecer um padrão do estado colonial relativamente a muitas politicas ou orgânicas administrativas. Embora a classificação do tipo de estado exportado para as colonias não esteja resolvida definitivamente (a questão inicial “género ou sub-espécie?” procura precisamente determinar o grau de diferenciação deste tipo de aparelho politico relativamente às “metrópoles”, é inegável que os traços comuns aos diferentes Estados coloniais se podem considerar específicos desta situação histórica. A ser assim, parece razoável pensar que uma renovação deste tipo de estudos proporcione às ciências sociais materiais para uma reflexão critica sobre a génese e o funcionamento dos aparelhos políticos da época contemporânea. E não se trata apenas de uma curiosidade académica: as alterações das últimas décadas na correlação das forças sociais tem produzido novas práticas politicas, acompanhadas pelas respetivas “teorias” sobre o “papel” do Estado. Porque não testar algumas em casos históricos tão próximos dos nossos dias e com um impacto que teima em não desaparecer?

Acompanhando esta orientação de pesquisa, o CEAUP organizou em 2013 um primeiro encontro sobre a problemática do Estado colonial. A primeira edição teve, como se esperava, um caracter exploratório e visou sobretudo a constituição de uma rede de pesquisa, inicialmente centrada sobre o Estado colonial português. Contudo, e uma vez que a riqueza do tema depende sobretudo da perspetiva comparada, o encontro confirmou a esperada conclusão de que as diferentes experiencias coloniais se iluminam mutuamente e que o projeto deve necessariamente ter uma escala africana e europeia. Desse primeiro encontro cientifico o presente número da Africana Studia selecionou material relativo a três dimensões do Estado colonial: a sua base material, o seu ordenamento jurídico e a sua politica de saúde.

A primeira subsecção procura caracterizar a evolução das tecnologias militares e das políticas fiscais, fatores decisivos para a ocupação de territórios durante e imediatamente após a I Guerra Mundial. Controlar e monetarizar as sociedades africanas integradas na nova ordem colonial foi objeto de muitas “tentativas e erros” administrativos, cujo impacto social ultrapassa o aparente tecnicismo das respetivas rubricas orçamentais. A segunda subsecção aborda aspetos de uma das maiores contradições do sistema colonial, o seu dualismo jurídico. Três artigos são-lhe diretamente dedicados, privilegiando-se o caso moçambicano.

Finalmente, a terceira subsecção, que beneficia de uma pequena janela comparativa, analisa aspetos das politicas de saúde em Moçambique e nos Camarões.

(1) G. Angoulvant, La Pacification de la Côte d’Ivoire. Paris, 1916 (citado em Suret-Canale, Afrique Noire, Occidentale et Centrale . L’ére coloniale 1900.1945, Paris, 1964, p. 129).

Maciel Santos

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O colonialismo Português: novos rumos da historiografia dos PALOP

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O colonialismo Português: novos rumos da historiografia dos PALOP

O nº 7  dos Cadernos de Estudos Africanos do CEA da Universidade do Porto e Instituto de Investigação Científica Tropical , publicado em 2013, pela editora Humus. com cooredenação de Ana Crisitina Roque e Maria Manuel Torrão, reeune as atas do colóquio realizado no IICT em 2011.

PARTE I – O COLONIALISMO NA ÁFRICA PORTUGUESA – PRÁTICAS POLÍTICAS

Um contributo esquecido e uma escala espacial adequada: o Judaísmo na construção da Guiné do Cabo Verde no contexto do Mundo Atlântico (século XVII) – José da Silva Horta e Peter Mark – 11

O imposto camponês e o financiamento do Estado colonial – exemplos das colónias portuguesas (1900 -1939) – Maciel Santos – 29

Fronteiras de Angola e Moçambique: passado e presente na construção do futuro – Paula Cristina Santos – 107

PARTE II – ESCRAVATURA, ESCRAVIDÃO E TRABALHO FORÇADO

A viagem improvável. Tentativas de regresso ao continente africano de escravos das Ilhas de São Tomé e do Príncipe (Séculos XV -XVIII) – Arlindo Manuel Caldeira – 119

Tribunal de mucanos: slavery and freedom in Angola(17-19th centuries) – Roquinaldo Ferreira – 135

Notas preliminares sobre punição de escravos em Luanda (século XIX)- Vanessa S. Oliveira – 155

The “Mine of Wealth at the Doors of Loanda”: agricultural production and gender in the Bengo – Tracy Lopes – 177

Dangerous simplifications, suspicious elements and prolonged silence: canadian protestants and the pide on the Benguela plateau – Frank Luce – 207

PARTE III – MEDICINA E CIRCULAÇÃO DE SABERES

Reconsidering indigenous health, medical services and colonial rule in portuguese West Africa – Philip J. Havik – 233

‘Mischief’ and ‘magic’: midwives, curandeiras and the health service of São Tomé and Príncipe, 1850-1926 – Rafaela Jobbitt – 267

Plantas medicinais e saberes tradicionais versus ciência em Cabo Verde e Moçambique na viragem do século XIX – Ana Cristina Roque e Maria Manuel Torrão – 281

Os eixos ideológicos do poder biomédico: o projecto de Manuel Ferreira Ribeiro – Helena Sant’ana – 301

Das viagens científicas aos manuais de colonos: a Sociedade de Geografia e o conhecimento de África – Cristiana Bastos – 321

Viagens, missões e colecções entre agendas políticas e práticas científicas – Ana Cristina Martins – 347

A história das relações coloniais portuguesas com África, nos séculos XIX e XX, conheceu nos últimos anos um desenvolvimento assinalável com a publicação de um conjunto considerável de documentos e obras que revelam novas perspetivas de investigação.

Os estudos produzidos versam temas tão vastos e distintos quanto a história da cultura e da ciência no mundo tropical, dos saberes e das práticas tradicionais e da sua importância no quadro das sociedades africanas, da biodiversidade e da gestão sustentável, ou das experiências de ciência europeia em África.

Refletindo em simultâneo os debates intensos sobre as memórias da escravidão, a escravatura, o abolicionismo e o trabalho forçado, a polémica a propósito do tráfico de escravos no Índico e nos «mundos árabes», a investigação que tem vindo a ser feito nos últimos anos, enquadra ainda o estudo das línguas e dos fenómenos de crioulização, os novos ensaios e interrogações sobre as resistências africanas ao domínio colonial e sobre os processos de descolonização.

A produção deste conjunto de obras científicas, filosóficas e literárias, coloca inúmeras questões que, no essencial, vão ao encontro das preocupações das atuais sociedades africanas de expressão portuguesa.

Neste contexto, em 2011, reuniram-se no Instituto de Investigação Científica Tropical, investigadores do Centro de História do IICT, do Harriet Tubman Institute da York University, Toronto (Canadá) e do Centro de Estudos Africanos da Universidade do Porto, no Seminário Novos Rumos na Historiografia dos PALOP, proporcionando um espaço de discussão em torno destas temáticas, dando a conhecer algumas linhas de investigação que, no âmbito da História e das Ciências sociais dos PALOP, está a ser produzida.

Os textos que agora se publicam resultam em boa parte da reflexão que foi possível fazer durante esse Seminário, expressando uma abordagem mais global e transversal aos diferentes temas tratados.

Ana Cristina Roque e Maria Manuel Torrão

Leituras, Museu AfroDigital- Estação Portugal

Pós-colonialismos e Império da Visão

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De Filipa Lowndes Vicente investigadora do ICS foi hoje lançado o livro O Império da Visão: a fotografia no contexto colonial.(1860-1960) com edição das Edições 70.

Da apresentação retiramos “Ao longo da segunda metade do século XIX, a fotografia surgiu como um instrumento central na definição de identidades nacionais, coloniais e individuais, e como nova forma de conhecimento e de comunicação. Entre os anos 1850 e os anos 1950, a fotografia foi mesmo o principal modo de tornar o mundo visível. Esta hegemonia da fotografia foi contemporânea da hegemonia do colonialismo da época, coincidência temporal que se reflectiu na estreita relação entre colonialismo e fotografia: nos modos como contribui para uma cultura colonial, por um lado, e, por outro, na forma como se tornou um dos objectos históricos daqueles espaços e lugares onde os vestígios materiais, visuais e escritos da experiência colonial portuguesa acabaram as suas viagens – os arquivos privados e públicos dos países que, no passado, foram metrópoles ou colónias.
Hoje, os estudos sobre imperialismo reconhecem como, a par da documentação escrita, as imagens são determinantes para se compreender e estudar os impérios. Nos diferentes cruzamentos entre cultura visual e império, a fotografia ocupou um lugar central: como instrumento inseparável dos vários saberes científicos que usavam as colónias como laboratório; ao serviço da propaganda política do poder colonial; ou nos modos como foi apropriada pelos sujeitos colonizados, enquanto forma de resistência ou mesmo no forjar de identidades protonacionalistas; nos seus usos pessoais e íntimos. As potencialidades de reprodução das tecnologias fotográficas multiplicaram os seus usos e circulação. Em exposições coloniais, folhetos e postais, a ilustrar jornais, livros médicos, militares ou antropológicos.
Com a participação de vários investigadores de diversas áreas e interesses, este livro constitui um contributo pioneiro e enriquecedor para o estudo da fotografia em contexto colonial.”

Com apresentação de Isabel Castro Henriques, estavam lá todos os africanistas da urbe. Bem falantes, o livro desta jovem investigadora parece enveredar por caminhos inovadores, recolhendo e trabalhando sobre arquivos fotográficos numa perspectiva crítica.

O uso da fotografia como documento da história tem vindo ser crescentemente usado como recurso de análise e posterior publicação. A autora, coordenadora duma vasta equipa parece pessoa preparada. Nascida em Lisboa em 1972, “ é desde 2009 Investigadora Auxiliar do Instituto de Ciências Sociais (ICS) da Universidade de Lisboa. Doutorada pela Universidade de Londres em 2000 (Department of Historical and Cultural Studies, Goldsmiths College), pós-graduada em História da Arte contemporânea no Goldsmiths College (1995) e licenciada em História e História da Arte pela Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa (1994). A sua tese de doutoramento deu origem ao livro Viagens e Exposições: D. Pedro V na Europa do Século XIX (Lisboa: Gótica, 2003) que obteve o “Prémio Victor de Sá de História Contemporânea” em 2004.

Após o doutoramento, com o apoio de uma bolsa da Fundação Oriente, começou a trabalhar sobre a Índia colonial nos séculos XIX e XX. Entre 2003 e 2009 foi bolseira de pós-doutoramento (Fundação para a Ciência e a Tecnologia) no Instituto de História da Arte da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e, no ano lectivo de 2008-2009, no Departamento de Arte e Arqueologia da School of Oriental and African Studies (SOAS) da Universidade de Londres. Entre 1994 e 2009 viveu e trabalhou em Inglaterra, EUA, e Itália.

Do trabalho de investigação realizado após o doutoramento resultaram vários artigos e um livro: Outros Orientalismos: a Índia entre Florença e Bombaim (1860-1900) (Lisboa: ICS, 2009). Iniciaram-se ainda dois projectos-livros: A Índia do Lado: histórias cruzadas entre o colonialismo britânico e português na Índia da segunda metade do século XIX e A Arte sem História: mulheres artistas (séculos XVI-XX).

Organizou e leccionou cursos sobre os seguintes temas: “De musas a artistas: as mulheres e a arte” (Museu de Serralves, Porto); “História das colecções, museus e exposições” (Mestrado em Património e Museologia da Universidade Católica de Lisboa); “Antropologia e cultura visual” (Mestrado em Patrimónios e Identidades do ISCTE, Universidade de Lisboa).

Através do seu principal projecto de investigação no ICS – Goa em Exposição: Exposições, Imagens e Identidades (1850-1950) – pretende analisar a produção de conhecimento em contexto colonial, a circulação de pessoas e de objectos num espaço globalizado sobretudo na segunda metade do século XIX, e as formas de construção do passado e do presente através de museus, arquivos, bibliotecas, revistas, fotografia, e da escrita histórica, arqueológica ou antropológica.

A sua abordagem é histórica mas os seus temas de investigação cruzam-se com a antropologia ou a cultura visual: a história da produção de conhecimento, sobretudo no século XIX; cultura visual e colonialismo; história das colecções, exposições e museus em contexto colonial; viagens de pessoas e de objectos; história da fotografia; culturas do nascimento; práticas educativas; estudos de género.” Retirado da pagina pessoal do ICS.

Pois tudo parece bem quando está bem. O meu incomodo é mais uma vez o lugar de locução. Falar do Império a partir do império que já não é. Não basta hoje falar de pós-colonial e olhar para os territórios como parcelas lusofona sem uma crítica dessa unidade. Na academia ainda se usa essa unidade de análise. Convém contudo não esquecer que, constituindo a fotografia uma ilustração da cartografia do espaço do outro, ele também nos fala do outro. Falar o outro é um local de locução. Um lugar que já não é pós-colonial.

O resto virá depois de ler o livro que não comprei.