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Sobre as Galerias de Arte Urbana de Chemainus (1983)

Temos vindo a elaborar alguns textos sobre novos olhares sobre as heranças africanas em Lisboa. Neles encontramos as galerias de arte urbana que tem vindo a ser usadas para expressar novos movimentos de expressão das memórias.

Ao aprofundar o temos encontramos este texto de Catarina, no blog “Mundo Indefinido sobre este assunto, que aqui citamos.

Sobre as Galerias de Arte Urbana de Chemainus (1983)

Segundo a autora “Chemainus , uma pequna cidade na Costa oeste do Canadá, encontrou como solução de enfrentar a sua decadência industrial das serrações nos anos 80, através da elaboração de pinturas murais, onde ficaram representadas as memórias do passado da terra.

De acordo com o postal da autora ficaram pintadas nas galerias ao ar livra a memória da comunidades. As obras são uma forte atração turística, que alimenta um pequeno hotel, um restaurante e pequna lojas. Os vários percursos são orientados por pegadas.

do blog “Mundo Indefenido” de  Catarina.

Galeria de Arte Urbana Padre Cruz II – Lisboa

Visita com Marta, da “Boutique Cultura”. Dia 4 de fevereiro 2017

O bairro do Padre Cruz tem a sua génese como bairro camarário nos inícios doa anos 60, quando a Câmara Municipal de Lisboa comprou uma velha Quinta para urbanizar o espaço para criar alojamentos sociais para os trabalhadores da Câmara. A rápida urbanização de Lisboa e a expansão dos seus diversos serviços públicos criou uma oferta de emprego nos serviços, que levou a uma afluência de trabalhadores das periferias saloias e de áras argícolas do norte e centro de Portugal

No início dos anos 60, a Câmara Municipal de Lisboa adquiriu a “Quinta da Penteeira” com o objetivo de urbanizar esta zona e alojar os funcionários da Câmara. Os primeiros habitantes do bairro foram trabalhadores de diferentes partes da periferia de Lisboa e de outras províncias, do Norte e Centro de Portugal, que trabalhavam na Câmara Municipal, que era o maior empregador naquela altura.

As primeiras construções, precárias ficaram conhecidas por “bairro de lusalite”, foi destinado a alojamento rápido das primeiras famílias, até à construção de edifícios definitivos em alvenaria. Datam também dessa altura a construção dos primeiros equipamentos sociais, como a Igreja, o mercado, a escola, um centro social, a biblioteca. A intervenção social foi, numa primeira fase marcada pela intervenção da paróquia.

A construção das casas de alvenaria só se inicia nos anos 70, após os movimentos socais dinamizados pelo chamdo “grupo comunitário”, uma organização informal de moradores com representantes da Junta de Freguesia de Carnide, instituições, e outras associações do bairro para tratar das questões de interesse comum.

O “Bairro Novo”, construído nos anos 90, termina o realojamento das populações do bairro lusalite. O bairro, por via dum maior número de habitantes prede a sua configuração de bairro familiar, de aldeia de proximidade, vendo chagar mais habitantes de vários lugares da cidade incluindo populações africanas e torna-se num bairro multicultural. O Bairro Padre Cruz com os seus 8.000 moradores, tornou-se o maior bairro social da Península Ibérica. Apesar das transformações manteve uma forte intervenção social e comunitária, com um forte papel da paróquia e da Câmara Municipal

É neste bairro Padre Cruz, que em 2016 se iniciaram as pintura murais. Trata-se dum projeto  de Arte Urbana, da “Boutique da Cultura” em parceria com “Crescer a Cores”. O projeto contou com a participação e envolvimento dos moradores.

Cada pintura mural procura fixar nas paredes as história e os problemas dos moradores. Os pintroes são convidados a participar. A ética dos grafiteiros implica a não remuneração do trabalho, pelo que os projetos, são executados apenas com apoio logístico, com fornecimento das tintas e estruturas de elevação. As refeições são feitas na comunidade.

O objetivo do projeto é criar mudança através da arte, disponibilizando a arte no espaço público, nas ruas e nas casas das pessoas. Inicialmente, alguns moradores mostraram alguma resistência à ideia, mas acabaram, na maioria dos casos por aceitar a presença reconhecendo o seu valor estético. As pinturas murais levam também várias pessoas a visitar o espaço, contribuindo para a integração do bairro na cidade.

A galeria de arte urbana é um museu a céu aberto onde o bairro se transforma num museus que traduz a experiencia da comunidade, questiona o presente através de imagens e textos. São manifestos dum tempo escritos pela arte. Há uma crítica ao processo de urbanização, que ao “urbanizar” destruio as hortas que os moradores tinham plantando nos espaços exteriores. A comunidade está a reassumir o uso do espaço através da plantação de hortas, o que por vezes produz alguma tensão com a Gebalis, a empresa camarária que faz a gestão do espaço urbano.

Durante o primeiro festivas, em 2016 a ouve um grupo de jovens locais que frequentaram uma oficina criativa. Isso levou ao desenvolvimento de algumas vocações que até aí não estavam acessíveis, no campo dos valores simbólicos e estéticos. As iniciativas de pintura mural desenvolvem o empoderamento local

As pinturas murais abrem o Bairro à Cidade. É no entanto uma arte do efémero. Uma arte que se inicia pela transgressão, que mara um tempo, e que se dissolve no tempo, substituída por outras pinturas, outros problemas.

No Bairro do padres Cruz podem ver-se várias técnicas de grafitagem. Por stencil, por projeção. A execução das peças é normalmente feita em três dias. Como apoio é necessário montar um cesto ou andaime móvel denominado estrutura em “tesoura” que se ajusta ao espaço de trabalho.

As empenas dos prédios com cerca de 18 metros de altura são primariamente tratadas com verniz, e depois são pintadas as imagens. Em alguns casos são feitas projeções para dar ideia das escalas e contornos, noutros casos são feitos marcações com pontos para formatar o espaço.

  • Bordalo II com o Porco, da série animais.
  • Styler Artista de Santarem., dialoga com jovens sobre a dimensão da liberdade. “É preciso asas para assumir.
  • Peca da utopia , desenha As ilhas ligadas do bairro ligadas pelos equipamentos construídos
  • Só faz temas geométricos.
  • Johnny tatuador.Casa de pássaros.
  • Nomen tem livro autobiográfico, onde descreve que começa por pintar nos comboios da linha de cascais à mai de 30 anos.
  • Smile artista com nome açoriano.
  • As pessoas que limpam o bairro como super heróis

Artistas representados

  • Gonçalo Moreira
  • RAPS
  • MARCIO BAHIA
  • UTOPIA
  • STYLER
  • GÉRC Y HYTE
  • RISCACOMOQUEHÁ
  • NOMEN
  • SMILE
  • OBSERVE
  • MANOEL JACK
  • OJÊ
  • RITA GRAÇA
  • SAM URAY
  • MARIANA, IVÂN IA, CATARINA, JOÃO E RICARDO
  • ORPHÃO
  • ART’ODIDATA
  • SKRAN
  • MARCIO BAHIA II
  • NADA
  • DANIEL, DANIELA, BEATRIZ, CATARINA, JOÃO E BRUNO
  • MARIANA RICARDO JOÃO IVÂNIA E BRUNO
  • BIGOD
  • DIOGO CAMILO
  • FRANCISCO CAMILO
  • ROCIO MATOSAS+
  • 2 CARRYON

Em Lisboa há desde 1997 vários projetos a decorrer, que podem ser visitados na sua

Galeria de Arte urbana – http://gau.cm-lisboa.pt/galeria.html

Sobre galeria de arte urbana do Bairro Padre Cruz. Em 1996, o 1º festival de Grafiti, organizado pela Associação Juvenil Renascer, pinta diversos desenhos em painéis de madeira. No ano seguinte o 2º festival pinta os murso do campo de futebol os unidos. O Festival MURO, que se organiza em 2016 assume-se como herdeiro destas experiências.

As experiencias de Galerias de Arte urbana podem ser encontradas nas velhas cidades industriais, e são muitas usadas para revitalizar o espaço público.

Ver galeria em

Galeria de Arte Pública da Quinta do Mocho em Sacavém – Loures

O Bairro da Quinta do Mocho surge no final dos anos sessenta, numa quinta denominada, Quinta do Mocho, em Sacavém, ocupada por uma das urbanizações J. Pimenta.

João Pimenta, um empresário de 40 anos, era um empresário da construção civil que promovia a construção de habitações a baixo custo para as classes populares nas zonas periféricas de Lisboa.

A Quinta e as suas casas inacabadas criaram uma área de grande insalubridade e as suas populações, marginais nas sociedades, eram hostilizadas pelas populações locais.

No final dos anos 90, o programa de regeneração urbana na zona Oriental de Lisboa e os programas de infraestruturas a ele associadas leva ao realojamento do bairro na sua atual localização, através da construção de casas de habitação precária. O bairro manteve a sua denominação original.

A galeria de arte pública

Na altura a Câmara Municipal de Loures, e duas assistentes sociais Ana e Cristina, acompanharam o realojamento das comunidades, e nas imediações foi construído um Centro Cultural de Sacavém, onde, para além das funções culturais, se instalaram funções de assistência social.

As primeiras pinturas surgem em 2013. O processo tem origem num processo de aproximação da autarquia local às pessoas. Foram na altura realizadas várias assembleias comunitárias, e nelas emergiu a ideia de contar história do mocho. A história do bairro através da pintura e da abertura do bairro à comunidade envolvente. O mau nome continuava a estigmatizar os habitantes do bairro.

O programa da autarquia, “o bairro e o mundo”, apoiado no trabalho voluntário dos habitantes locais foi desenvolvendo diversas atividades no bairro e expandiu-se para outras áreas de Loures, onde hoje é dinamizado o “Festival Loures Arte Pública”[1]

Quico é um dos voluntários do bairro que acompanha as visitas, que se realizam no último sábado de cada mês. Na sequência das várias visitas, pode-se degustar uma refeição de sabores africanos na rua.

A Galeria de arte urbana da quinta do Mocho é dinamizada pela Câmara Municipal de Loures através do convite efetuado a artistas urbanos, que efetuam o trabalho de forma voluntária, sendo que a CML fornece os materiais e suporta as estadias.

Até 2017 foram pintadas 342 obras nas fachadas dos edifícios e em lugares públicos de todo o concelho. O programa desenvolve também uma atividade de arte pública em autocarros “Autocarros com arte urbana”.

O movimento grafiteiro em Portugal é recente. No seu início era uma atividade marginal, e os grafiteiros atuavam durante a noite. A atuação podia ser individual ou de grupo, tinha objetivos definidos e implicada a preparação dos elementos pictóricos. Na Galeria de Arte Pública da quinta do Mocho estão representados vários dos melhores grafiteiros do mundo.

O Nomen, o primeiro grafiteiro em Portugal era desconhecido e atuava durante a noite. Na arte pública urbana, nos grafitis distinguem-se o lettring da picture. O primeiro corresponde a uma assinatura ou a uma marca incisiva, enquanto a “picture” ilustra uma situação associada a uma ideia.

Uma das primeiras pinturas feitas na quinta do mocho foi a mascara. A pintura está associada ao estigma que os moradores da quinta do mocho sofriam, pela sociedade saber a sua origem. Um processo que atualmente se encontra em mudança.

Uma das curiosidades da Quinta do Mocho é o mural de Artur Bordalo, ou Bordalo II, porque neto do Rafael Bordalo, feita de recuperação de ferro-velho. Conta-se na Quinta do Mocho, que quando Artur vez descarregar todas as velharias na rua do bairro, os moradores acorreram, a informar que ali não era o ferro-velho, que o poderia fazer mais longe. Quando viram a figura do pelicano a nascer, foram os próprios moradores que lhe trouxeram mais material.

Odeith – Sérgio Odeith, e Vihls – Alexandre Farto, são outros dos grafiteiros que se pode encontrar na Quinta do Mocho. Esta é uma outra característica desta arte urbana, o seu caracter de autor.

Na Quinta do Mocho, a iniciativa das pinturas é dos poderes públicos. Apesar de tudo, os grafiteiros quando convidados a desenvolver as suas obras no espaço urbano, têm a liberdade de escolher o lugar onde querem pintar, e o tema que pintam. Por regrar trazem uma ideia, mas é no dialogo com o bairro que a maioria das pinturas ganha consistência. As obras na Quinta do Mocho ganham assim uma relevância acrescida, por se conectarem com um contexto social.

Há também casos em que os autores procuram os contributos da comunidade local. Por vezes trabalham com as escolas locais para promover a sua pintura e dialogarem com os mais novos

A arte pública urbana através dos grafitis começou por ser uma arte marginal. Há várias discussões sobre as suas origens, desde as pinturas murais na sequência da Revolução Mexicana em 1910. No México, ganharam fulgor na sequência do movimento muralista de Diego de Rivera e durante a revolução russa, em 1917. Na europa ocidental o movimento teve alguma expressão no cubismo e nos anos sessenta, ganha relevância na sequência das discussões sobre a função social da pintura.

Há ainda quem recue a discussão sobre o muralismo aos frescos romanos, que se mantiveram durante toda a idade média, atingindo o seu esplendor nos trabalhos de Miguel Ângelo na Capela Sistina em Roma. Haverá ainda a discussão sobre a chamada “arte rupestre”, em cavernas, mas que pouco nos adiante na discussão sobre a carater público e de educação popular que queremos relevar.

A questão da arte contemporânea através do mural em espaço público ou privado, é uma forma de expressão na arte contemporânea que procura tornar a arte acessível ao público e modificar a paisagem através da construção duma narrativa contemporânea. Resulta das iniciativas públicas ou privadas e contempla ações de atores culturais e políticos.

Quando é feita é espaço urbano, como intervenção urbana, procura promover a transformação ou produzir uma reação emocional ou cognitiva. Pode presentar uma multiplicidade de expressões e linguagens., adaptada ao contexto artístico e cultural. As intervenções de arte pública podem ser efémeras ou permanentes.

As intervenções efémeras estão mais ligadas a eventos ou a ações espontâneas, ao passo que as intervenções permanentes estão mais associadas a processos de intervenção urbana, de requalificação ou revitalização urbana, como é o caso da Quinta do Mocho. Algumas experiências foram feitas em antigos espaços industriais, para renaturalizar a paisagem, os Landshcafpark (Parques de Paisagem) ou como intervenções efémeras, feitas com elementos da natureza, para chamar a atenção para questões culturais da atualidade.

Em alguns centros históricos, a arte pública, pode ser usada para revitalizar e transformar. Tem sido muitos os casos onde as intervenções de criação de hubs criativos são iniciadas através da criação de arte pública, procurando definir paisagens urbanas em torno das quais de agregam atividades, em processos de co criação

Algumas das intervenções de arte pública efémeras começam também a surgir em espaços urbanos em transformação ou em eventos culturais, através de ações que se destinam a expressar um momento.

Galeria de Arte