Património e Educação Popular I

Artigo de Huges de Varine sobre Património e Educação Popular

A educação popular assente no património torna-se, hoje em dia e no mundo inteiro, um fator essencial do desenvolvimento local, através da formação de pessoas conscientes da sua força e das suas capacidades de iniciativa e de controlo do presente e do futuro.

O desenvolvimento local “sustentável”, enquanto processo dinâmico de transformação da sociedade e do meio, assenta em grande parte na participação ativa e criativa das comunidades locais. Sem essa participação, teremos apenas uma mera execução de programas tecnocráticos, cuja eficácia depende da combinação conjuntural e efémera de uma vontade política e da disponibilidade de meios financeiros e humanos. Como estes dois fatores – vontade política e meios de Acão – estão estreitamente ligados a calendários eleitorais, a programações de curto ou médio prazo e à presença de personalidades fortes (os leaders), o desenvolvimento local não participativo não pode de facto ser “sustentável”.

Contudo, só por si, a vontade de fazer participar a população, sob a forma de indivíduos, de grupos ou de associações, ou mesmo da comunidade no seu todo, também não basta para garantir que essa participação seja real e assegurada no tempo. Isto porque o cidadão médio, tanto numa democracia como numa ditadura, não é considerado como pessoa adulta, como sendo capaz de assumir a sua quota de responsabilidade na “coisa pública”. Frequentemente chamados a votar em candidatos que nem conhecem de facto, na base de programas e de promessas em que a memória popular reconhece que têm muito pouca probabilidade de serem aplicados tal como foram anunciados, submetidos em seguida à autoridade destes eleitos (que representam geralmente muito menos de metade da população), os cidadãos não têm qualquer possibilidade de chegar por si mesmos a desempenhar um papel concreto, seja para exprimir e fazer adotar ideias ou projetos, seja para contribuir para a realização dos projetos dos representantes eleitos, e que no entanto lhes dizem diretamente respeito.”

Por Huges de Varine em Património e Educação Popular