Sobre a Nova Recomendação da UNESCO sobre Museus Colecções sua Diversidade e Função Social (XIV)

Museologia e a Criação das agendas da Memória

A emergência destes novos cenários que podem ser lidos, nesta Recomendação da UNESCO sobre “Proteção, promoção dos museus e colecções, da sua diversidade e função na sociedade” como um indutor da reconfiguração dos sistemas de administração da memória social. Os Desafios para os museus e para a Sociedade desta Recomendação afirmam, de forma inequívoca, que a cadeia operatória da museologia tem que ter em linha de conta o impacto na sociedade. Não basta salvaguardar e comunicar, há que também saber escolher o que se quer salvaguardar, saber escolher o modo de o comunicar, e saber que esse processo podem ocorrer de diferentes modos, em diferentes contextos, de acordo com a pluralidade de formas de ver o mundo.

Esse é um compromisso que a museologia tem que ter claro. Um compromisso mudança e com a transformação da sociedade, dentro dos princípios universais defendidos pela UNESCO.

Como vimos esta nova museologia que opera a partir de dois campos semântico de significação (memória/património/preservação) e (ressignifica-ção/acessibilidade/pertença). A delimitação teórica desta nova museologia permite entender como os fenómenos da memória (criação de relevância), patrimónios (produção de identidades) e museus (criação de narrativas patrimoniais) se cruzam com o campo da produção dos poderes sociais, e dos jogos de atores que levam a escolhas e decisões, que são sucessivamente apropriadas e reelaboradas em novos cenários e contextos.

A elaboração e tratamento da informação sobre as memórias, os patrimónios e a sua salvaguarda fornecem a informação necessária para analisar o sistema de “administração da memória”, que os processo de produção de normativas da UNESCO desenham. Mas a administração dessa memória depende, das “noções de pertença”, que despertam os mecanismos de vínculo, de adesão e de motivação, (às memórias, patrimónios e preservações); das noções de “acessibilidade”, que fornece o campo da leitura ou o ponto espacial e apropriação mediática; e, finalmente, das noções de “resinificação” que fornece um campo de acesso ao conteúdo da informação, sua reinterpretação e reformulação. O código que permite a sua compreensão.

Os modos de administração da memória constituem-se como janelas de observação da pertença, da acessibilidade e da resinificação duma formação social. É nesse sistema que emergem as formas de negociação que os poderes sociais transportam. São eles importantes instrumentos de reconhecimento da diversidade da dignidade humana.