Dwelling and curtilage

 

posdotEncontrei hoje, em Coimbra, no âmbito da iniciativa do Pos-Dot Day um trabalho interessante do José Cardoso do Centro de Investigação em Antropologia e Ciências da Saúde CIAS

Na linha de investigação Past Cultures and Population há uma interessante abordagem à etnopaisagem da idade do cobre e Ferro.

Através da análise do nome dos locais, dos pontos de observação entre os diferentes espaços analisa-se o assentamento, as condições desse assentamento (dwelling) e do seu território envolvente (curtilage). Escutar como os pastores lêem a paisagem. A conclusão do projeto é que o espaço é uma construção societal (a apisagem faz parte da história da sociedade). A Etnoarqueologia á uma forma de fazer história.

Valores, Ética e Museologia

Qual são os valores e a ética na Museologia ?

Para quem não conhece, o Código de Ética do ICOM para os museus aqui fica a ligação. Também valerá a pena seguir o processo de tradução, dos comités Português e Brasileira, cuja discussão aqui fica.

Este bilhete enuncia a questão de reflexão sobre os quadros globais da ética e dos valores sobre os quais procuramos discutir o código de Ética

Ética e Valores

Ética é uma palavra que vem do grego ἠθικός (ethikos), e significa aquilo que pertence ao ἦθος (ethos), que significava “bom costume”, “costume superior”, ou “portador de caráter”. Diferencia-se da moral, pois, enquanto esta se fundamenta na obediência a costumes e hábitos recebidos, a ética, ao contrário, busca fundamentar as ações morais exclusivamente pela razão. Trata-se duma questão de carácter. O que está bem feito, a forma de fazer (bem).

Quanto a questão do  Valor o seu significado é mais polissémico. O Valor tem vindo a ser trabalhos em diferentes áreas do conhecimento, como a economia, a sociologia e a psicologia. No campo da Filosofia o valor representa um campo de intersubjectividade. Trata-se de algo que resulta da relação do sujeito com os objetos.   O valor é algo que emerge da relação e que é situado em função dessa relação.

Na economia, a Teoria do Valor é desde Adam Smith uma questão crucial. A Teoria do Valor coloca no objeto a função da sua utilidade social. é em função da percepção desse valor, que um objeto é valorizado. De forma mais elementar o valor dum objeto também pode ser representado como o conjunto de produtos nele incorporados e o custo necesário para satisfazer esses requesitos. Há no entanto que distinguir entre o custo da produção dom determinado bem, que resultas do somatório de determinadas parcelas,  do seu valor de mercado, que é atribuido pela vontade que os consumidores tem de pagar um determinado valor..

No campo da sociologia o valor é analisado como um fato social.  Os valores podem constituir elementos de explicação dos quadros de conservação (estabilidade e grau de adesão dos grupos), ou podem constituir motivações que catalisam mudanças sociais por disseminação da inovação. Trata-se em qualquer dos casos como fenómenos sociais que reflectem a forma como os grupos se organizam e como expressam a consciência dessa agregação. Expressam a relação entre as necessidades básicas dos indivíduos(de respirar, comer, segurança, reproduzir-se, trocar, jogar) e as condições de as satisfazer (liberdade, capacidade de coação ou influencia). É nessa relação que os valore se hierarquizam. Para o estabelecimento dessa hierarquização é necessário estabelecer prioridades, preparar ou manter capacidades e assegurar a manutenção de espaços e obejetos destinados a garantir o processo de satisfação desses necessidades e da organização social ao longo do tempo e no espaço de ação.

Daí a necessidade de reconhecer o valor duma coisa. Valorizar uma coisa é então coloca-lo numa hierarquia em que cada um se relaciona com outro, de forma que em determinada circunstância, se possa tomar uma decisão sobre a alocação de recursos e o desencadear de ações.

Contudo a questão da valorização não é idêntica para todos os membros dos grupos, pois dependem da posição de cada um no contexto da organização. Há por isso quem valorize um momento ou objeto do real como algo que é subjectivo, como algo que emerge num determinado contexto e sobre o qual é necessário fazer uma escolha (um impulso para satisfação dum desejo); e há quem  considere o valor dma coisa como algo de objetivo, como uma ideia transcendente, que determina a ação humana. Algo que apenas pode ser acedido pela razão. Neste pondo de vista o valor corresponde à base sobre o qual o conhecimento e a prática da ações dos humanos se concretizam na sociedade.

De qualquer forma os valores constituem a base da ética  e espiritual sobre os quais de forma a consciência de si e dos outros. são ideias simultaneamente orientadoras da ação e e elementos que são adicionados ao processo de tomada de decisão sobre o passado e sobre o presente.

Há portanto um conjunto de valores que se podem agrupas da seguinte forma:

  • Valores úteis (adequado, inadequado, conveniente, inconveniente)
  • Valores vitais (forte, fraco)
  • Valores lógicos (verdade, falsidade).
  • Valores estéticos, (belo, feio sublime, ridículo.
  • Valores éticos, (justo, injusto, misericordioso, desapiedado.
  • Valores religiosos, (santo, profano)

Os valores relacionam-se por uma escala. A escala de valore expressa a sua intensidade e Escalas de Valores – Intensidades . A intensidade exprime-se a partir dum ponto de ocorrência que se expressa de forma positiva ou negativa (presença, ausência).

Métodos e Cenas Psicodramaticas

Em Tempo Presente de  Anna Maria Knobel

Os três vértices de focar em temas grupais, o que, no Psicodrama pode ser feito conforme três vértices: protagônico, espontâneo e grupal.

Protagonista – criação de pequenas dramatizações sequenciais. Podem ser produzidas por pessoas ou sub-grupos. Estes emergentes  grupais vão encaminhado o tema de forma a que um deles se envolva explicite e resolva cenicamente o conflito central do grupo. É o chamado protagonista, cuja ação produz catarse e integração, levando a uma nova síntese existencial frente ao problema.

Espontâneo – A segunda forma de trabalho psicodramático tem seu foco nas práticas espontâneas: como o Teatro Espontâneo e o Jornal Vivo, nos quais o Diretor trabalha com uma equipe de egos auxiliares treinados, o que permite que os temas propostos sejam encenados de forma artística. No Playback Theather desenvolvido por Jonathan Fox e Jo Sallas (1975), as cenas são descritas por pessoas do público e vividas de forma espontânea por aqueles profissionais. Por operar na dimensão da fantasia, da sensibilidade e da singularidade artística, os métodos espontâneos acabam mapeando elementos co-consciente/co-inconsciente presentes no grupo.

Grupal – O terceiro tipo de direção sociodramática (método voltado para o grupo), age em função das fases grupais de organização relacional: isolamento, diferenciação horizontal e diferenciação vertical. Nesse modelo oferecem-se momentos de introspecção ligados ao reconhecimento do EU naquele contexto, seguidos de múltiplas formas de expressão identitária, nas quais há a valorização da pluralidade de formas de ser existentes no grupo. Por fim, as lideranças do próprio grupo são estimuladas a ajudar o grupo a buscar saídas até então inusitadas para os conflitos. (Knobel,1997) Toda essa criação coletiva comprometida e rica acaba, via criação imaginária, podendo mostrar, lidar e ultrapassar o que até então era vivido como sintoma, em função de complementariedades co-inconscientes