Arquivo da Categoria: Educação para a Paz

SDG 4 Assegurar uma educação inclusiva e equitativa de qualidade e promover oportunidades de aprendizagem ao longo da vida para todos

Assegurar uma educação inclusiva e equitativa de qualidade e promover oportunidades de aprendizagem ao longo da vida para todos

Objetivos:

4.1. Garantir até 2030 o ensino básico e secundário gratuito, equitativo e de qualidade a todas as crianças, criando aprendizagens com resultados relevantes e eficazes

4.2. Garantir até 2030 que todas crianças tem acesso a serviços de qualidade na primeira infância, cuidados e educação pré-escolar de modo que eles estejam em condições de entrar no ensino primário

4.3. Garantir até 2013 a igualdade de acesso a todos os homens e mulheres ao ensino técnico, profissional e superior, de qualidade, a custo acessível,incluindo universidade

4.4. Aumentar x% até 2030 o número de jovens e adultos que têm habilitações suficientes, incluindo competências técnicas e profissionais, para o emprego, trabalho decente e empreendedorismo

4.5. Eliminar até 2030 as diferenças de género na educação e garantir a igualdade de acesso a todos os níveis de educação e formação profissional ao grupos os mais vulneráveis, incluindo as pessoas com deficiência, povos indígenas, e crianças em situação de vulnerabilidade

  1. 6 Garantir até 2030 que todos os jovens, e pelo menos x% dos adultos, homens e mulheres, atinjam capacidade de literacia e algebra

4.7. Garantir até 2030 que todos os alunos adquiram conhecimentos e capacidade necessárias para promover o desenvolvimento sustentável, incluindo, entre outros, através da educação para o desenvolvimento sustentável e estilos de vida sustentáveis, direitos humanos, igualdade de género, a a promoção de uma cultura de paz e não-violência, a cidadania global, o reconhecimento da diversidade cultural e a promoção da cultura para o desenvolvimento sustentável

Medidas

4.aConstruir e melhorar as instalações de ensino para crianças, deficientes e adequados ao génro, para proporcionar um ambiente seguro, não-violentos, inclusivo e facilitar as aprendizagem para todos,

4.b Ampliar até 2020 em x% globalmente o número de bolsas de estudo para matriculas no ensino superior para os países em vias de desenvolvimento, em particular, os países menos desenvolvidos, SIDS e os países africanos r, incluindo a formação profissional, as TIC, formação de técnicos, de engenharia e de programas científicos em desenvolvimento e em outros países em desenvolvimento

4.c Aumentar até 2030 em x% a oferta de professores qualificados, nomeadamente através da cooperação internacional para a formação de professores nos países em desenvolvimento, especialmente os países menos desenvolvidos e SIDS

SDG 3 Assegurar a saúde e promover o bem-estar em todas as idades

Assegurar a saúde e promover o bem-estar em todas as idades

3.1 Reduzir até 2030 a taxa de mortalidade materna-infantil para menos de 70 por 100.000 nados-vivos,

3.2  Acabar até 2030 com mortes evitáveis de recém-nascidos e menores de cinco anos;

3.3 Acabar até 2030 com as epidemias de SIDA, tuberculose, malária e doenças tropicais negligenciadas e combater a hepatite, doenças transmitidas pela água, e outras doenças transmissíveis;

3.4 Reduzir até 2030 num terço a mortalidade prematura por doenças não transmissíveis (DNT), através de prevenção e tratamento e promover a saúde mental e bem-estar;

3.5 Reforçar a prevenção e tratamento do abuso de substâncias, incluindo o abuso de drogas opiaceas  e uso nocivo do álcool;

3.6 Reduzir para metade, até 2020 a mortalidade e as lesões lesões causadas por acidentes de viação;

3,7 Garantir até 2030 o acesso universal aos serviços de saúde sexual e reprodutiva, incluindo para o planeamento familiar,a informação e educação, bem como a integração da saúde reprodutiva em estratégias e programas nacionais;

3.8 Atingir a cobertura de saúde universal (UHC), incluindo protecção do risco financeiro, o acesso a serviços de saúde essenciais de qualidade e acesso a medicamentos seguros, eficazes, qualidade e medicamentos essenciais a preços acessíveis e vacinas para todos

3.9 Reduzir substancialmente, até 2030, o número de mortes e doenças provocadas por acidentes com produtos químicos e derrames perigosos no ar e na água e por poluição do solo e contaminação

Medidas

3.a fortalecer a implementação da Convenção-Quadro para o Controle do Tabaco, em todos os países, conforme apropriado

3.b apoiar a investigação e desenvolvimento de vacinas e medicamentos para as doenças transmissíveis e não transmissíveis, que afetam principalmente os países em desenvolvimento, proporcionar o acesso a medicamentos essenciais a preços acessíveis e de vacinas, de acordo com a Declaração de Doha que afirma o direito dos países em desenvolvimento a utilizar para plenamente as disposições do acordo TRIPS em relação flexibilidades para proteger a saúde pública e, em particular, proporcionar o acesso a medicamentos para todos

3.c aumentar substancialmente o financiamento da saúde e ao recrutamento, desenvolvimento e formação e retenção do pessoal de saúde nos países em desenvolvimento, especialmente nos países menos desenvolvidos e Pequenas Ilhas de Estados em Desenvolvimento (SIDS)

3.d reforçar a capacidade de todos os países, particularmente os países em desenvolvimento, para alerta precoce, redução de riscos e gestão dos riscos nacionais e globais de saúde

ODS 1- Acabar com a Pobreza em todas as suas formas em todos os lugares

Acabar com a Pobreza em todas as suas formas em todos os lugares

São os seus 5 sub-objetivos:

1.1 Erradicar a pobreza extrema para todas as pessoas em todos os lugares até 2030, medida atualmente como pessoas que vivem com menos de US $ 1,25 por dia;

1.2 Reduzir até 2030,pelo menos metade a proporção de homens, mulheres e crianças de todas as idades que vivem na pobreza em todas as suas dimensões de acordo com as definições nacionais;

1.3 Implementar sistemas nacionalmente apropriadas de proteção social e medidas para todos, incluindo habitações , e até 2030 atingir a cobertura substancial dos pobres e vulneráveis

  1. 4 Garantir até 2030 que todos os homens e mulheres, em especial os pobres e os vulneráveis, têm direitos iguais aos recursos económicos, bem como o acesso a serviços básicos, propriedade e controle sobre a terra e outras formas de propriedade, herança, recursos naturais, adequadas nova tecnologia e serviços financeiros, incluindo microfinanças;

1.5 Construir a resiliência dos pobres dos que estão em situação de vulnerabilidade até 2030, e reduzir a sua exposição e vulnerabilidade a eventos extremos relacionados com o clima e outros choques económicos, sociais e ambientais e desastres;

Medidas (2) a implementar

1.a. garantir uma mobilização significativa de recursos a partir de uma variedade de fontes, incluindo o reforço da cooperação para o desenvolvimento para proporcionar meios adequados e previsíveis para os países em desenvolvimento, particularmente os menos desenvolvidos, e a implementação de programas e políticas para acabar com a pobreza em todas as suas dimensões

1.b criar referenciais, aos níveis nacional, regional e internacional, com base em estratégias de desenvolvimento a favor dos pobres e com perspectiva de género para apoiar investimentos acelerados nas ações de erradicação da pobreza

Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (2016-2030)

Chagados a 2015 os Objetivos de Desenvolvimento do Milénio estão prestes a ser substituídos pelo Objetivos do Desenvolvimento Sustentável,  SDG serem atingidos até 2013.

Dos 10 ODM passamos a 17 objectivos.

Os SDG são:

Goal 1   End poverty in all its forms everywhere:

Acabar com a Pbreza em todas as suas formas em todo o lado

Goal 2   End hunger, achieve food security and improved nutrition and promote sustainable agriculture

Acabar com a fome, garantir a segurança alimentar, melhorar a nutrição e promover a sustentabilidade agrícola

Goal 3   Ensure healthy lives and promote well-being for all at all ages

Assegurar a saúde e promover o bem-estar em todas as idades

Goal 4   Ensure inclusive and equitable quality education and promote lifelong learning opportunities for all

Assegurar uma educação inclusiva e equitativa e promover a aprendizagem ao longo da vida para todos

Goal 5   Achieve gender equality and empower all women and girls

Assegurar a igualdade no género e empoderar as mulheres e a meninas

Goal 6   Ensure availability and sustainable management of water and sanitation for all

Assegurar a disponibilidade e a sustentabilidade do acesso á água e condições sanitárias para todos

Goal 7   Ensure access to affordable, reliable, sustainable and modern energy for all

Assegurar o acesso á fontes de energia, em quantidade e em qualidade, de forma sustentável, para todos.

Goal 8   Promote sustained, inclusive and sustainable economic growth, full and productive employment and decent work for all

Promover  o crescimento económico sustentável e inclusivo, o pleno e produtivo emporego e formas de trabalho decentes para todos

Goal 9   Build resilient infrastructure, promote inclusive and sustainable industrialization and foster innovation

Construir intraestruturas resilientes, promover uma industrialização sustentável e inclusiva e inovadora

Goal 10 Reduce inequality within and among countries

Reduzir as desigualdades dentro e entre os países

Goal 11 Make cities and human settlements inclusive, safe, resilient and sustainable

Fazer cidades e assentamentos humanos inclusivos, seguros, resilientes e sustentáveis

Goal 12 Ensure sustainable consumption and production patterns

Assegurar padrões de produção e consumo sustentáveis

Goal 13 Take urgent action to combat climate change and its impacts*

Tomar medidas urgentes para combater as mudanças climáticas e os seus impactos

Goal 14 Conserve and sustainably use the oceans, seas and marine resources for sustainable development

Conservar e usar de forma sustentável os oceanos e os recursos marinhos para assegurar um desenvolvimento sustentável.

Goal 15 Protect, restore and promote sustainable use of terrestrial ecosystems, sustainably manage forests, combat desertification, and halt and reverse land degradation and halt biodiversity loss

Proteger, recuperar e promover o uso sustentável dos ecosistemas, a gestão sustentável das florestas, combater a desertificação, parar e reverter a degradação das terras e parar a perda da biodiversidade.

Goal 16 Promote peaceful and inclusive societies for sustainable development, provide access to justice for all and build effective, accountable and inclusive institutions at all levels

Promover sociedades pacíficas e inclusivas para o desenvolvimento sustentável, providenciar justiça para todos e promover instituições responsáveis e inclusivas a todos os níveis.

Goal 17 Strengthen the means of implementation and revitalize the global partnership for sustainable development

Reforçar os meios de implementação e revitalizar a parceria global para o desenvolvimento sustentável

Para ver mais  Relatório dos ODM

Árvore das Memórias III

 

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Em Peniche um grupo de alunos do 12º ano desenvolvem a terceira apresentação da oficina Árvore das Memórias.

Escolhem como tomas, sociodramáticos a foma, a Pobreza, a Falta de Higiene, a Violação dos direitos, a Insegurança, A existência de raptos e a escravidão.

Dos temas escolhidos formaram-se três grupos. Um maioritário, sobre a Fome e a Pobreza, um sobre as questões dos direitos humanos (trafico de crianças e seres humanos) e um mais pequeno sobre a insegurança.

Representaram o diagnóstico dos problemas e as suas soluções.

Como sempre foi rico e interessante verificar como pessoas prestes a entrar na vida ativa se posicionaram face aos problemas do mundo.

No próximo mês à mais.

 

 

 

A Fábrica das Artes do CCB e as questões da Educação nos Museus

Num post anterior e a propósito de Madalena Cabral falamos sobre o processo de formação dos serviços educativos em Portugal. Grosso modo, Madalena Cabral, nos primeiros anos da década de sessenta, no museu de Arte Antiga em Lisboa.

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Em boa hora Catarina Moura elencou a sua contribuição inical, e refletiu sobre a forma como os serviços educativos se desenvolverem em Portugal. foi um percurso de cinquenta anos. Lento e tortuoso. Nele germinaram inúmeros profissionais de museus. Através da Função educativa, muitos museus desenvolveram atividades para os seus publicos.

Vem isto a propósito do Projecto educativo da Fábrica das Artes, instalada no Centro Cultural de Belém. Um dos lugares de referencia da função educativa nos museus. (os outros são a Culturgest, a Fundação Gulbenkian e  Serralves).

O que pudemos retirar desta programação anual. Duas ideias simples.

  • o Projeto Educativo no museu é constituído por uma somatório de atividades (oficinas), mais ou menos integradas  dentro dum tema geral
  • O Projeto Educativo é concretixado por profissionais através de propostas de oficinas, que se integram ou não nesses linha temáticas.

Temas para desenvolver mais à frente

Os serviços educativos em Portugal e Madalena Cabral

Faleceu hoje Madalena Cabral, pioneira dos serviços educativos nos museus portugueses.

Conhecia ainda criança, sem saber quem era, no Museu de Arte Antiga, onde  íamos desenhar peças no tempo da “Lar da Criança”, a minha Escola Primaria, ali para os lados da Calçada de Estrela. as visitas de estudo eram na altura pequenos luxos dos colégios.

Eram tardes de descoberta no museu. Primeiro estranhávamos aquele sítio escuro, de gente séria, sempre a dizer para não corremos e não mexermos nas coisas. Depois, davam-nos uma folhas de papel, uns lápis e pediam-nos que desenhássemos.

Lembro-me de me ter sentado no chão a desenhar uma cadeira. A cadeira do rei do Congo!

E, nós gaiatos perdiamo-nos naquilo. No final faziamos uma exposição dos trabalhos da escola e ficacavamos contentes. Nunca mais deixei de ir aos museus.

Anos mais tarde, já adulto, vivendo às janelas verdes, fazia daquele jardim o meu jardim. aos sábados de manhã, sentava-me na soalheira esplanada a ler e a olhar o Tejo. Na caminho revisitava aquela cadeira do Rei do Congo, desenhando-a mentalmente, sem me aperceber, que continuava a ser aquela criança que procurava fazer com que o traço tivesse uma adesão à realidade percepcionada.

Muitos anos ainda mais tarde, já preocupado com estas coisas da museologia e do lugar da herança africana nos museus, a primeira coisa que me ocorreu foi voltar às janelas verdes e procurar a Cadeira do rei do Congo. Continuava a ser a mesma criança a tentar desenhar.

Escrevi então  “Actualmente o Museu Nacional de Arte Antiga oferece-nos três grandes núcleos museológicos: arte portuguesa que engloba pintura, escultura, pintura luso-flamenga; influência da África e Ásia através de objectos de origem africana, chinesa, arte nanbam e arte indo-portuguesa; e arte estrangeira na qual encontramos pintura europeia do séc. XIV ao XIX, artes ornamentais, ourivesaria e têxteis. Da exposição temporária, Portugal e o Mundo, falaremos a seguir. Os objectos de África reduzem-se à cadeira do Rei do Congo. Há, na abordagem mobiliário do século XVI, uma nítida influência de formas ornamentais mais próximas do mediterrâneo. Todavia o museu não apresenta nenhuma leitura dessa especificidade, preferindo integrar a pintura, as artes decorativas na linha da “integração europeia”, na sua afiliação a uma história de arte como expoente duma civilização, como expressão duma nação. Nessa viagem esquece aquilo que agora procura mostrar com exposições temporárias. Interessante esquecimento” . 

Finalmente, vai para meia dúzia de anos, andava de volta da questão da educação nos museus, lá esbarrei com a Madalena Cabral. A senhora que me desafiou. Já não trabalhava lá mas a memória continuou pelas gerações seguintes. Deixou muitos filhos e filhas nos museus portugueses.

Ao escrever estas palavras é interessante como os fios da memória se vão tecendo, revivendo e reinterpretando os sentidos das coisas primeiras.

O problema do trágico na museologia

Na museologia estamos prisioneiros na coerência das narrativas.

Uma narrativa museológica tem que ser coerente. Temos (ou pelo menos deveríamos ter )  que enunciar uma questão para resolver. Uma “gota de sangue” como diz Mário Chagas, o a “musealização duma lágrima”, como diz Isabel Vitor. A essência da tragédia é o desafio à vontade dos Deuses. A superação da condição humana  pela posse da luz. Na museologia estamos convictos do poder da narrativa.

Esquecemos frequentemente que a tragédia se resolve pelo castigo divino, pelo regresso à ordem anterior pela vontade dos Deuses. Aristóteles, na sua Poética, detalha-se bastante sobre a tragédia.

Não sabemos se a comédia lhe mereceu igual destaque, já que os escritos que até nós chegaram são fragmentos. Desconhecemos se ampliou esses escritos. Mas ainda hoje estamos prisioneiros dessa relação trágica . Será possível uma museologia sem conclusão ?

Lusotopia e Geocultura

Armando Marques Guedes brinda-nos neste primeiro dia do ano com uma reflexão sobre a “A Lusofonia e a Segurança do Atlântico Sul” : como desdobrar o papel da ‘grande segurança’ no futuro de uma ligação histórica indelével , um texto apresentado na confraria marítima de portugal, em Abril de 2014.

Segundo o autor, cuja apresentação se pode ver aqui , a lusofonia, iso é a CPLP têm condições para se tornar num ator global.

Segundo Marques Guedes, o Atlântico Sul, que se tornou num mar pouco interessante, em detrimento do Atlântico Norte, durante os últimos cem anos, é hoje um espaço marítimo de disputa.

Na análise de Mackinder, de confrontação geo-estratégica entre as potências marítimas e continentais desenvolvia-se na luta pelo domínio dos mares, mais propriamente pela liberdade de navegação. Nessa teoria, as potencias marítimas, identificadas pelos Estado Unidos e Grã-Bertanha, deveriam lutar para dominar o mar. O Atlântico Norte emergiu, após a segunda-guerra mundial como o espaço de ligação entre estas duas potências aliadas contra a potencia continental, identificada como a Russia. O Tratado do Atlântico Norte, assim o comprovaria.

Essa realidade alterou-se. Segundo Armando Marques Guedes, por várias razões que detalha e que vale a pena analisar. A grande alteração ocorre com a abertura do novo Canal do Panamá, prevista para 2015. Uma alteração na dinâmica e intensidade dos fluxos de comércio, a juntar aos que já existem. É de realçar as possíveis implicações na alterações ou intensificação das rotas do narcotráfico que se reorientarão em função do previsível alteraração dos diferentes fluxos. Marques Guedes analisa, e isso é bastante interessante, o que se está a passar com os diferentes atores da região. Atores locais e globais, incluindo as questões do controlo das matérias primas, da exploração da Antártida, etc.

E nesse contexto que analisa a questão das possibilidades da Lusofonia. Segundo Marques Guedes, o mundo global articula-se em torno de cinco blocos e interesses divergentes:

Quais os agrupamentos emergentes? Julgo que são 5 (cinco):

    1.  um grupo minoritário, mas também bastante grande, de pró-ocidentais, largamente um sub-produto das PfP da NATO e as Políticas de Vizinhança da UE – um agrupamento ocidentalizante, sem Estados-Directores evidentes, mas “maritimamente” regionalizado;
    2. um agrupamento quase da escala deste segundo, mas de natureza (ou radicação) regional, muito parecido com o primeiro, mas não idêntico, pois responde estritamente a pressões regional/continentais típicas da ONU (ora a UA, ora a OEA; ora a ASEAN) – um agrupamento regionalista, mas desta feita sem Estados-Directores;
    3. Um grupo muito mais pequeno, alinhado com uma Rússia apostada numa nova bipolaridade EUA/Rússia (os ALBA e uns poucos islamistas dependentes de Moscovo); um agrupamento pró re-bipolarização, catalizado por Moscovo;
    4. Um grupo significaivo de “ausentes”, ou indiferenciados; um agrupamento não-empenhado com nada nem ninguém, verdadeiramente não-alinhado no sentido clássico de Bandung.” (citação do slide 201)

    São, note-se bloco emergentes, que se degladiam debaixo duma supervisão, mais atuante ou mais conflitual da super potência EUA. Saliente-se igualmente a análise que de seguida faz, a propósito do caso da Ucrânia, dos alinhamentos securitários regionais. Alinhamentos que são analisados por eixos cardeais: horizontal norte e horizontal sul, e vertical este e vertical oeste. Sub-regiões de interesse estratégico que lhe servem para analisar os diferentes posicionamentos dos estados membros da CPLP, dos observadores associados ou potencialmente interessados em associação.

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Ora segundo Marques Guedes esta distribuição regional faz com que não exista uma convergência de interesse estratégico. Por exemplo, olhando apenas para os membros, encontra pertenças a quatro dos cinco grupos (com Angola, Moçambique, São Tomé, no agrupamento regional, Portugal e Cabo-Verde, no agrupamento ocidental, O Brasil no difusamente multipolar, e finalmente a Guiné e Timor nos “não-alinhados”. Esta polaridade de interesses acará por ser a grande valia da CPLP apostando num tipo de organização tipo “Forum Macau“. Ou seja mais uma vez a geo-estratégia alinha-se pela geo-economia. Sinais dos tempos.

Teses sobre a História de Walter Benjamim -sobre os apêndices

Com estes dois apêndices, Walter Benjamim termina as suas tese sobre a História. como vimos nos postais anteriores totalizavam dezoito teses.

walterbenjamimarteepoliticaApêndice A
O historicismo se contenta em estabelecer um nexo causal entre vários momentos da história. Mas nenhum fato, meramente por ser causa, é só por isso um fato histórico. Ele se transforma em fato histórico postumamente, graças a acontecimentos que podem estar dele separados por milénios. O historiador consciente disso renuncia a desfiar entre os dedos os acontecimentos, como as contas de um rosário. Ele capta a configuração, em que sua própria época entrou em contato com uma época anterior, perfeitamente determinada. Com isso, ele funda um conceito do presente como um “agora” no qual se infiltraram estilhaços do messiânico.”

Walter Benjamin retoma e precisa neste primeiro apêndice a questão do significado do acontecimento para a teoria crítica da história. Não é o acontecimento, enquanto facto, que é relevante na história. É o seu encadear na formação do presente que o torna relevante. Enquanto parte duma complexidade que se insere na sua função ou missão messiânica. O messianismo em Benjamin é aqui a concretização da missão que permite a libertação do ser humano na sua luta contra a dominação e a opressão.

No apêndice B escreve:

Certamente, os adivinhos que interrogavam o tempo para saber o que ele ocultava
em seu seio não o experimentavam nem como vazio nem como homogéneo. Quem
tem em mente esse fato, poderá talvez ter uma ideia de como o tempo passado é
vivido na rememoração (ou comemoração): nem como vazio, nem como homogéneo mas sim como experiência.

Sabe-se que era proibido aos judeus investigar o futuro. Ao contrário, a Torá e a prece se ensinam na rememoração. Para os discípulos, a rememoração desencantava o futuro, ao
qual sucumbiam os que interrogavam os adivinhos. Mas nem por isso o futuro se converteu para os judeus num tempo homogéneo e vazio. Pois nele cada segundo era
a porta estreita pela qual podia penetrar o Messias.

Neste segundo apêndice a relação entre o messianismo e a experiência ou vontade de futuro surge com maior clareza. A rememoração da comemoração e o estudo é feito sobre o passado na procura de algo concreto. na procura do presente que se concretiza no momento como experiência.

Lisboa 23 de dezembro 2014

Teses sobre a Historia XVIII

Décima oitava tese sobre a Teoria da História de Walter Benjamin

walterbenjamimarteepolitica“Comparados com a história da vida orgânica na Terra”, diz um biólogo contemporâneo, “os míseros 50 000 anos do Homo sapiens representam algo como dois segundos ao fim de um dia de 24 horas, Por essa escala, toda a história da humanidade civilizada preencheria um quinto do último segundo da última hora.” O “agora”, que como modelo do messiânico condensa num resumo incomensurável a história de toda a humanidade, coincide rigorosamente com o lugar ocupado no universo pela história humana.”

Neste tese Benjamin detalha a questão do messianismo que abordara na tese anterior (17ª). Aqui chama-lhe modelo e resulta do agora. O presente tem em o si um significado. Um significado que vem do início do tempo, que se condensa no momento para a realização final do caminho ou marcha da humanidade. uma crença num destino final. Um questão crucial para a teoria crítica como instrumento de analise.

Teses sobre a História XVII

Décima sétima tese sobre a Teoria da História de Walter Benjamin

walterbenjamimarteepoliticaO historicismo culmina legitimamente na história universal. Em seu método, a historiografia materialista distancia-se dela talvez mais radicalmente que de qualquer outra. A história universal não tem qualquer armação teórica. Seu procedimento
é aditivo. Ela utiliza a massa dos fatos, para com eles preencher o tempo homogéneo e vazio. Ao contrário, a historiografia marxista tem em sua base um princípio construtivo. Pensar não inclui apenas o movimento das ideias, mas também sua imobilização. Quando o pensamento pára, bruscamente, numa configuração saturada de tensões, ele lhes comunica um choque, através do qual essa configuração se cristaliza enquanto mónada . O materialista histórico só se aproxima de um objeto histórico quando o confronta enquanto mónada. Nessa estrutura, ele reconhece o sinal de uma imobilização messiânica dos acontecimentos (do devir), ou, dito de outro modo, de uma oportunidade revolucionária de lutar por um passado oprimido.

Ele aproveita essa oportunidade para extrair uma época determinada do curso homogéneo da história; do mesmo modo, ele extrai da época uma vida determinada e, da obra composta durante essa vida, uma obra determinada. Seu método resulta em que na obra o conjunto da obra, no conjunto da obra a época e na época a totalidade do processo histórico são preservados e transcendidos. O fruto nutritivo do que é compreendido historicamente contém em seu interior o tempo, como sementes preciosas, mas insípidas.”

Novamente o problema da análise do presente na história crítica e da sua distinção do historicismo. Segundo Benjamin, o historicismo coleciona os eventos de forma acrítica. Preenche os espaços do tempo sem procurar entendendo-los na sua dimensão dialética, isto nas tensões que lhe estão subjacentes.

Para o historiador crítico, segundo Benjamin, é necessário pensar sobre o significado desse acontecimento. Mas o objetivo ultimo desse esforço é procurar a sua essência poética. Procurar o sua monada ou a configuração estrutural  que permite entender o porque que esses eventos se desenvolvem duma determinada maneira e não de outro (uma configuração saturada de tensões). Ou por outras palavras, porque é que são essências únicas.

Uma ideia curiosa sobre o devir é a sua correspondência à ideia messiânica.  Qualquer coisa que essencial que provem do tempo e se concretiza na história. A história não desenha a totalidade dos eventos, mas procura elementos significativos dessa totalidade para compreender o total.

Teses sobre a História XVI

Décima sexta Tese sobre a História de Walter Benjamin

walterbenjamimarteepoliticaO materialista histórico não pode renunciar ao conceito de um presente que não é transição, mas pára no tempo e se imobiliza. Porque esse conceito define exatamente aquele presente em que ele mesmo escreve a história. O historicista apresenta a imagem “eterna” do passado, o materialista histórico faz desse passado uma experiência única. Ele deixa a outros a tarefa de se esgotar no bordel do historicismo, com a meretriz “era uma vez”. Ele fica senhor das suas forças, suficientemente viril para fazer saltar pelos ares o continuum da história.”

Numa abordagem mais poética sobre o presente na história, Benjamin distingue a atitude sobre o presente do historiador crítico, que usa o materialismo como instrumento de análise, da atitude “romântica” do historicista. Para o historiador crítico o presente, enquanto momento vivido, constitui o ponto de partida da análise. O momento onde as forças sociais se confrontam. O passado é um campo onde essas forças se defrontaram  cujo resultado é observado no presente. A tarefa do historiador é procurar explicar essa força única, exclusiva do enfrentamento que está a acontecer. Essa crença no continuo, distingue-o do historicismo que olha para o passado como um repetição cíclica, incapaz de distinguir o processo.

Teses sobre a História XV

Décima quinta tese sobre a História de Walter Benjamin

walterbenjamimarteepoliticaA consciência de fazer explodir o continuum da história é própria às classes revolucionárias no momento da ação. A Grande Revolução introduziu um novo calendário. O dia com o qual começa um novo calendário funciona como um acelerador
histórico. No fundo, é o mesmo dia que retorna sempre sob a forma dos dias feriados, que são os dias da reminiscência. Assim, os calendários não marcam o tempo do mesmo modo que os relógios. Eles são monumentos de uma consciência histórica da qual não parece mais haver na Europa, há cem anos, o mínimo vestígio. A Revolução de julho registou ainda um incidente em que essa consciência se manifestou. Terminado o primeiro dia de combate, verificou-se que em vários bairros de Paris, independentes uns dos outros e na mesma hora, foram disparados tiros contra os relógios localizados nas torres. Uma testemunha ocular, que talvez deva à rima a sua intuição profética, escreveu:
“Quem acreditaria? Diz-se que os irritados contra a hora, novos Josués, ao pé de cada torr, atiravam sobre os quadrantes para parar o dia.

Numa nova abordagem sobre a qualidade do momento inicial, a qualidade do momento catalizador, a partir da qual o curso da história se reorienta, Benjamin aborda o tempo significativo. O tempo que se memorializa através da festa. O tempo com património histórico, recordado (celebrado) pela festa revolucionária.

Teses sobre a História XIV

Décima quarta tese sobre a História de Walter Benjamin

walterbenjamimarteepolitica“A Origem é o Alvo.”
Karl Kraus,  Palavras em verso
A história é objeto de uma construção cujo lugar não é o tempo homogêneo e vazio, mas um tempo saturado de “agoras”. Assim, a Roma antiga era para Robespierre um passado carregado de “agoras”, que ele fez explodir do continuum da história. A  Revolução Francesa se via como uma Roma ressurreta. Ela citava a Roma antiga como a moda cita um vestuário antigo. A moda tem um faro para o atual, onde quer que ele esteja na folhagem do antigamente. Ela é um salto de tigre em direção ao passado. Somente, ele se dá numa arena comandada pela classe dominante. O mesmo salto, sob o livre céu da história, é o salto dialético da Revolução, como o
concebeu Marx.

A questão do processo da história é aqui abordado por Benjamin como um campo de possibilidades. O passado apenas lhe interessa na medida é que legitima as leituras revolucionárias. A narrativa da utopia como possibilidade depende da ação dos sujeitos, e não das pré-determinações inatas.