A Imaginação Dialógica (The Dialogic Imagination) é o título de um livro de Mikhail Bakhtin em 1975, onde se reúnem quatro ensaios sobre teoria da literatura. São ensaios de diferente épocas, onde são apresentados os conceitos de heteroglossia , dialogismo e cronotopo, e que estão na base do que poderemos chamar uma Poética do Tempo através da análise da comunicação. Para Bakhtin a geração de significado na narrativa é gerada pela primazia do contexto sobre o texto – o que chama a heteroglossia, a condição base que orienta a produção dos significados dos enunciados. Mas a natureza híbrida a linguagem, a poliglossia, implica que para produzir esse enunciado, o emissor tem que se apropriar das palavras dos outros. Usá-las para as usar de acordo com a própria intenção. Essa produção dialógica que permite a emergência as relações entre expressões é a intertextualidade. A teoria de Bakthin altera a compreensão sobre a natureza da linguagem e o conhecimento.

Em ” A épica e o romance“,de 1941, Bakthin vai demonstrar que o Romance de distingue da Épica. O Romance é um produto do contexto cultural europeu, industrial, onde o mundo é concebido como uma diversidade. A Épica é uma narrativa de outros mundo e de outro tempo, com uma preocupação de mostrar a sua unidade. Para Bakthin o Romance aglutina todos os outros, é capaz de adotar a sua forma, mantendo a sua unidade narrativa, ao passo que os outros géneros não podem aprçar o romance sem prejudicar a sua própria identidade

Em “Da Pré-História Do Discurso do Romance“, de 1940, Bakhtin apresenta a genealogia do romance, demonstrando como os vários géneros do passado conduzem ao romance moderno.

Em ” As Formas do Tempo e do cronotopo no romance “, editado em 1937-1938) apresenta o conceito de cronotopo, uma qualidade distintiva do romance. Cronotopo, constituída pela aglutinação de cronos e topos, significa literalmente ” espaço-tempo ” a conexão das relações temporais e espaciais que são expressas através do romance.

Cronotopo é uma característica da narrativa em que o passado e o presente são apresentados conjuntamente. O Cronotopo é um conceito gerador que emerge como um centro, concretizando a representação de uma força que dá substância à narrativa. Um conceito onde o passado esse junta no presente, que produz densidade  e apresenta os marcadores do tempo — o tempo da vida humana, o tempo histórico — que ocorre dentro de áreas espaciais bem delineadas.

Na narrativa, um autor deve criar mundos. Imaginar o mundo implica usar as categorias desse mundo real, vivido ou pressentido pelo autor. O cronotopo é um conceito que tem que partir da realidade vivida. Faz parte do mundo, transportando em si o passado e condensando o presente.

Em “O Discurso no romance “, editado em 1934-1935, apresenta-se uma Filosofia da Linguagem. Bakhtin constrói um modelo para a história da comunicação e introduz o conceito de heteroglossia. Heteroglossia refere-se às qualidades de uma linguagem que são extralinguísticas, mas comum a todos os idiomas. Incluem as qualidades de perspetiva, valores éticos e posicionamento paradigmático. Através da heteroglossia Bakthin defende que a linguagem é incapaz de produzir uma neutralidade. Cada palavra está indissoluvelmente ligada ao contexto em que ela existe e em que é produzida.

A questão do cronotópo no romance mostra o conhecimento de algo iminente pode ser alterado, trazendo consigo os valores do tempo. Algo que existindo no presente, provém do passado, influenciando esse mesmo pressente. É a natureza de algo que não pode ser mudado, independentemente das aços que possam conduzir ao seu adiamento.

Em O Idiota de Dostoiesvski, por exemplo, o sentido da urgência do tempo é mostrado pelo medo, pelo conhecimento, algumas vezes escondido — mas sempre revelado —, de um evento que acontecerá. Algo que, como espaço de ação, poder de sentir e buscar o tempo perdido.

O tempo do passado é compreendido como fragmentos dum tempo que chegam e constituem o presente. A operação sobre esse passado implica a sua reversibilidade. Entender que algo que poderia ter sido diferente, não o foi. Os eventos são vistos como lacunas, através das quais a ação se desenvolve. Alterações do tempo circular que produzem mudanças. No passado é possível encontrar lacunas através das quais a inovação e a mudança podem ser insinuadas. Entretanto, se a ligação com o passado pode permitir novidades e transformações, na maioria dos casos, o significado da evolução é percebido como decadência ou declínio; a inovação, portanto, então se apresenta em forma de retorno ao passado.

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