Qual é a eficácia do movimento e o que é que traz de novo. Nestes movimentos, não é tão relevante o resultado, mas sim a participação no processo. As suas formas de organização, em muitos casos são efémeras. Os seus resultados são muitas vezes efémeros. O que é importante é o processo. A experiência de viver em processo e a aprendizagem do processo de tomar voz. De expressar a sua voz. A liberdade do debate de ideias. A experiência de mudar de ponte de vista através do debate. A abertura da experiência ao que é novo. A abertura a explorar novos caminhos e novas formas de organização. O que está a nascer são experiências práticas. Nestes movimentos está a nascer o futuro. São formas de organização que se estão a decantar. Será a partir deles que se irão constituir as formas políticas de futuro. Os movimentos sociais na história não são movimentos políticos. Podem ter implicações políticas, nas organizações políticas. A mudança social é uma mudança cultural. É através da exploração de novas formas de intervenção na sociedade que se produz mudança cultural. Por exemplo, nas questões do género, não é a mudança da política que muda a cultura do género. Foi através do movimento das mulheres, da contestação ao modelo social patriarcal, da alteração da relação da mulher consigo mesma, com a sua sexualidade, com o seu papel com a família, com os filhos e com a sociedade, que levou às alterações da política de género. As leis do género mudaram porque a sociedade mudou.A mentalidade mudou Outro exemplo, nos EEUU, nos anos 60, mais de 70% da população acreditava que o esforço individual é que marcava o sucesso e a distribuição do padrão de riqueza. Hoje, esse numero é inferior a 30%. Está a verificar-se uma alteração da mentalidade, centrada no esforço individual, para o padrão colaborativo. A alteração das relações de exercício do poder social que os movimentos sociais estão a produzir, está a obrigar a uma alteração das relações dos políticos e do sistema político com a sociedade. A transição da sociedade industrial para a sociedade em rede, da sociedade de comunicação, não pode ser feita com as mesmas instituições de poder. Estas instituições são duma sociedade que já não existe. A instituição política que herdamos da sociedade industrial está bloqueada. Está incapaz de resolver os problemas sociais e procura, através do enfrentamento com os movimentos sociais, impedir essa alteração.

Pedro Pereira Leite

Researcher and professor. He had his PhD. on museology in 2011, with the title “Muss-amb-ike Homeland: The commitment on musicological… Ler mais

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