Prosseguindo a nossa abordagem sintética à géneses da  teoria da economia criativa.

Afirmamos que ao longo do século XX as artes performativas foram os lugares onde a aura Benjaminiana se instalou.  Elas emergem a partir da novas formas de produção e circulação da arte. Primeiro na música, depois na arte urbana do grafitti, Arte eferma de afirmação territorial, que altera a questão dos padrões de valores da análise.

Estão então em causa valores como produção/consumo, audiência/ multidão, espaço público/espaço privado que irão dar conta da profunda revolução nos processos de comunicação. Uma revolução que talvez seja mais uma transformação.

A transformação do sistema de valores nos processos de comunicação, na senda da proposta de Niclás Luhmann que interpreta a sociedade como um sistema. A sociedade é um contexto (ou meio)  no qual o sistema funciona. Nela os grupos organizam-se de forma auto-poética e auto-referencial, em forma de reprodução encerrada na suas formas, re -alimentado-se das suas produções, absorvendo apenas elementos externos para adequação ao ambiente, que contudo os vão, progressivamente transformando.

Ora segundo Lhumann o sistemas de valores destas sociedades da comunicação estão baseados em: “dinheiro, poder, influência, amor e verdade”. Estas valores afirmam-se pela linguagem, pelos processos de comunicação.

Na teoria das Industrias Culturais os valores de comunicação alteram a produção do valor da produção da realidade. Há então que entender a produção da Industria Cultural como um processo de comunicação que ocorre em espaços públicos, consumido por multidões, e que apenas existe enquanto fenómeno comercial.

As industrias culturais questionam dessa forma a ideia do Centro Cultural, projectando a cultura para o espaço público, criando espaços públicos culturais.

 

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