Já por diversas vezes trabalhamos nestes postais as questões da Economia Criativa e das Industrias Culturais. Um temas que trabalhamos no âmbito da sociologia da cultura.

Abordamos então as questões da Cultura de Massas e a sua interpretação marxista sobre a alienação capitalista. Tratava-se dum tema ainda próximo da cultura popular, que emergia nas sociedades capitalistas, colocando a questão da produção cultural hegemónica (ultrapassando por assim dizer a clássica divisão entre cultura clássica e cultura popular, herdada do romantismo) produzida fora dos circuitos mercantis e a forma como essa produção vai ser capturada pelos sistema económico..

Anna Hardant e a sua “Condição Humana” falam deste sistema de crise. de valores na produção e consumo. Prosseguimos então pelos conceitos de Industrias Culturais, um conceito criado pela Escola de Frankfurt, com Walter Benjamim e Teodoro Adorno. O primeiro com o textos fundacional “A Obra de Arte na era da sua reprodutibilidade técnica” o segundo com a obra “Industrias Culturais”. Realce-se ainda a relevância de Max Horkheimer na criação desta abordagem na escola de Frankfurt.

Também Noam Chomski se refrerirá à Cultura de Massas como  um produto de uma atividade económica em larga escala, que se organiza dentro do capitalismo, em que a cultura se transforma numa mercadoria que procura hegemonizar-se, eliminado as formas de cultura subalternas. As industrias culturais produzem produtos culturais vendidos como “propaganda”, à qual as massas aderem. Por essas razão a industrial cultural é vista, em si, como uma produto nefasto para a criatividade e para a liberdade.

Mas há outras abordagens menos ideológicas.  Por exemplo, partindo de Benjamim a sua interpretação da história da Arte será marcada pela emergência da fotografia, primeiro e do cinema depois. Serão estes as primeiras manifestações da industrias culturais, à qual se juntará a música, depois o livro, os espectáculos e festivais, etc.

Mas regressando a Benjamin, que interpreta  esta industria como mercadoria, onde dá conta de transformação da arte. A análise da fotografia, onde a captura duma imagem do real e a sua possibilidade de reprodução criaram a possibilidade de mercantilizar a produção artística. A integração da arte nos circuitos produtivos retirou a aura da produção no campo das artes.

O conceito de aura é relevante para entender o único na reflexão sobre a arte na obra de Benjamim. algo que resulta dum ato criador, único e exclusivo, que depois é apreciados ou usufruído pelos demais membros  em contextos específicos.

A perda da aura não terá sido no entanto total. Ele desenvolver-se-à nas artes performativas ao longo do século XX.

 

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