Afirmamos no postal anterior que os pecados capitais constituem os limites éticos do excesso. Balizam o momento em que passam para além. Este postal também poderia ser incluído na série “mergging” se não estivemops ocupados com outros limites antropocêntricos.
A questão relevante é que constituindo os pecados um excesso que traçam o limite da ação, as suas oposições não são exactamente simétricas.
A lista é a seguinte
A IRA: Tem como sinónimos a raiva, a cólera, agressividade exagerada. A atitude que está por detra´s da ira é a vontade de destruir, para dar oportunidade ao renascimento. A sua oposição é o amor sem limites.
A GULA: No sentido literal, gula é o excesso de beber e comer. O seu oposto é a inércia
A INVEJA: É a dificuldade de admirar o outro. A oposição é o amor excessivo ao outros
O ORGULHO: É o brio, a altivez, a soberba. A oposição é miséria do si. A depressão.
A AVAREZA : Define-se como estar excessivamente apegado a alguma coisa levando a um grande medo de faltar, uma percepção de escassez. O seu oposto é a entrega.
A PREGUIÇA: É definida como aversão ao trabalho, negligência. Este sentimento faz com que as pessoas desqualifiquem os problemas e a possibilidade de solução destes. A preguiça não se resume na preguiça física mas também na preguiça de pensar, sentir e agir. O seu oposto é o activismo.
A LUXÚRIA: É definida como uma impulsividade desenfreada, um prazer pelo excesso. O seu oposto e a castidade.
OpenEdition sugere que esta publicação seja citada da seguinte forma:
Pedro Pereira Leite (4 de Outubro de 2015). Excessos XIV – os pecados capitais. Global Heritages. Recuperado em 16 de Janeiro de 2025 de https://doi.org/10.58079/p2v9