Alfredo Margarido o os novos mitos 

Apresentamos no postal anterior os instrumentos de análise sobre o uso do conceito “Lusofonia” como elemento explicador da narrativa do processo colonial português. Argumentamos que é inadequado o seu uso como elemento explicativo desse processo em função da sua adequação, coerência a consistência. Notamos todavia que o conceito lusofonia se aproxima bastante do campo das teorias de legitimação  do colonialismo português.

Detalhamos agora essa questão. O primeiro argumento é o de que o termo Lusofonia é de origem recente, pós-colonial. Como tal, e este é o segundo argumento distingue-se enquanto narrativa sobre o mundo, das representações sobre um mundo eurocêntrico que as narrativas neo-coloniais transportam. E finalmente, como terceiro argumento mostra-se desadequado para explicar esse processo de dominação colonial, ainda que em alguns enunciados possa, também por erro, ser u«interiorizado como uma continuidade. Ou seja em síntese o conceito, como campo de representação, apresenta limites de extensão e de explicação que não permitem entender o fenómeno adequadamente, nem na sua dimensão histórica, nem na sua dimensão ideológica.

Alfredo Margarido no seu livros “A Lusofonia e os Lusófonos” publicado em 2001 pelas Edições Universitárias Lusófonas aborda a questão da evolução do pensamento colonial português. Um outro textos de Isabel Castro Henriques, com o título “Colonialismo e História” publicado em 2015, também é útili para compreender essa evolução.

Em síntese o autor efetua uma genealogia do pensamento colonial português, caracterizando-o em três momentos significativos: O espírito de cruzada, a missão civilizadora e o lusotropicalismo.

(continua)

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