Diz Walter Benjamin na sua quarta tese sobre a História

“Lutai primeiro pela alimentação e pelo vestuário, e em seguida o reino de Deus virá por si mesmo”. (Hegel, 1807)

A luta de classes, que um historiador educado por Marx jamais perde de vista, é uma luta pelas coisas brutas e materiais, sem as quais não existem as refinadas e espirituais. Mas na luta de classes essas coisas espirituais não podem ser representadas como  despojos atribuídos ao vencedor. Elas se manifestam nessa luta sob a forma da confiança, da coragem, do humor, da astúcia, da firmeza, e agem de longe, do fundo dos tempos. Elas questionarão sempre cada vitória dos dominadores. Assim como as flores dirigem sua corola para o sol, o passado, graças a um misterioso heliotropismo, tenta dirigir-se para o sol que se levanta no céu da história. O materialismo histórico deve ficar atento a essa transformação, a mais imperceptível de todas.”

Súbtil interpretação dos objetos históricos referenciados como arte. Tesouros da humanidade ou apenas objetos relevantes. Sendo certo que a produção do belo obriga à satisfação das necessidades básicas, mais materiais. Também não é menos certo, e essa á a tese do autor, que nessa produção do belo estão os sinais das contradições da sociedade e dos contextos em que as obras são produzidas. Como diria o velho Marx, nesse objetos, burgueses, estão presentes os princípios da sua contradição. A sua natureza dialética que permite a emergência do novo. Há uma crença no destino da humanidade. Na sua redenção.

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