Valores, Ética e Museologia

Qual são os valores e a ética na Museologia ?

Para quem não conhece, o Código de Ética do ICOM para os museus aqui fica a ligação. Também valerá a pena seguir o processo de tradução, dos comités Português e Brasileira, cuja discussão aqui fica.

Este bilhete enuncia a questão de reflexão sobre os quadros globais da ética e dos valores sobre os quais procuramos discutir o código de Ética

Ética e Valores

Ética é uma palavra que vem do grego ἠθικός (ethikos), e significa aquilo que pertence ao ἦθος (ethos), que significava “bom costume”, “costume superior”, ou “portador de caráter”. Diferencia-se da moral, pois, enquanto esta se fundamenta na obediência a costumes e hábitos recebidos, a ética, ao contrário, busca fundamentar as ações morais exclusivamente pela razão. Trata-se duma questão de carácter. O que está bem feito, a forma de fazer (bem).

Quanto a questão do  Valor o seu significado é mais polissémico. O Valor tem vindo a ser trabalhos em diferentes áreas do conhecimento, como a economia, a sociologia e a psicologia. No campo da Filosofia o valor representa um campo de intersubjectividade. Trata-se de algo que resulta da relação do sujeito com os objetos.   O valor é algo que emerge da relação e que é situado em função dessa relação.

Na economia, a Teoria do Valor é desde Adam Smith uma questão crucial. A Teoria do Valor coloca no objeto a função da sua utilidade social. é em função da percepção desse valor, que um objeto é valorizado. De forma mais elementar o valor dum objeto também pode ser representado como o conjunto de produtos nele incorporados e o custo necesário para satisfazer esses requesitos. Há no entanto que distinguir entre o custo da produção dom determinado bem, que resultas do somatório de determinadas parcelas,  do seu valor de mercado, que é atribuido pela vontade que os consumidores tem de pagar um determinado valor..

No campo da sociologia o valor é analisado como um fato social.  Os valores podem constituir elementos de explicação dos quadros de conservação (estabilidade e grau de adesão dos grupos), ou podem constituir motivações que catalisam mudanças sociais por disseminação da inovação. Trata-se em qualquer dos casos como fenómenos sociais que reflectem a forma como os grupos se organizam e como expressam a consciência dessa agregação. Expressam a relação entre as necessidades básicas dos indivíduos(de respirar, comer, segurança, reproduzir-se, trocar, jogar) e as condições de as satisfazer (liberdade, capacidade de coação ou influencia). É nessa relação que os valore se hierarquizam. Para o estabelecimento dessa hierarquização é necessário estabelecer prioridades, preparar ou manter capacidades e assegurar a manutenção de espaços e obejetos destinados a garantir o processo de satisfação desses necessidades e da organização social ao longo do tempo e no espaço de ação.

Daí a necessidade de reconhecer o valor duma coisa. Valorizar uma coisa é então coloca-lo numa hierarquia em que cada um se relaciona com outro, de forma que em determinada circunstância, se possa tomar uma decisão sobre a alocação de recursos e o desencadear de ações.

Contudo a questão da valorização não é idêntica para todos os membros dos grupos, pois dependem da posição de cada um no contexto da organização. Há por isso quem valorize um momento ou objeto do real como algo que é subjectivo, como algo que emerge num determinado contexto e sobre o qual é necessário fazer uma escolha (um impulso para satisfação dum desejo); e há quem  considere o valor dma coisa como algo de objetivo, como uma ideia transcendente, que determina a ação humana. Algo que apenas pode ser acedido pela razão. Neste pondo de vista o valor corresponde à base sobre o qual o conhecimento e a prática da ações dos humanos se concretizam na sociedade.

De qualquer forma os valores constituem a base da ética  e espiritual sobre os quais de forma a consciência de si e dos outros. são ideias simultaneamente orientadoras da ação e e elementos que são adicionados ao processo de tomada de decisão sobre o passado e sobre o presente.

Há portanto um conjunto de valores que se podem agrupas da seguinte forma:

  • Valores úteis (adequado, inadequado, conveniente, inconveniente)
  • Valores vitais (forte, fraco)
  • Valores lógicos (verdade, falsidade).
  • Valores estéticos, (belo, feio sublime, ridículo.
  • Valores éticos, (justo, injusto, misericordioso, desapiedado.
  • Valores religiosos, (santo, profano)

Os valores relacionam-se por uma escala. A escala de valore expressa a sua intensidade e Escalas de Valores – Intensidades . A intensidade exprime-se a partir dum ponto de ocorrência que se expressa de forma positiva ou negativa (presença, ausência).

Pedro Pereira Leite

Researcher and professor. He had his PhD. on museology in 2011, with the title “Muss-amb-ike Homeland: The commitment on musicological process”, that was published in 2011. In 2012 he finishes a Post-PhD Research on "Biographical Glances: The intersubjectivity poetry on museology, at Lusófona University (Lisbon). Presently he is working in his Post PhD. Research about: “Global Heritages" with the aims to build a network on local cognizance and memory manager has a tool to build the will of action in 3 different communities, linked by past communed heritages.” He works at CES. He participates on different Research network, presented papers in national and international conferences, and had published books on research subjects.

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OpenEdition sugere que esta publicação seja citada da seguinte forma:
Pedro Pereira Leite (30 de Outubro de 2014). Valores, Ética e Museologia. Global Heritages. Recuperado em 17 de Janeiro de 2025 de https://doi.org/10.58079/p2h1


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