O Fim do Mundo Antigo e o Princípio da Idade Média

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De Ferdinand Lot, “O Fim do Mundo Antigo e o Princípio da Idade Média”, publicado em 1927, em França, republicano nos anos 50 e publicado em Portugal em 1980 pela Edições 70, é um tijolo de 980 páginas, que constituía uma leitura obrigatória para a licenciatura em História que na época fazia.

De notar o desfasamento de tempo entre a publicação em França e em Portugal, o que revelava bem o atraso que então se vivia entre o pensamento histórico europeu, sobretudo a renovação pela escola francesa,  e o pensamento histórico em Portugal.

O livro caiu-me na mão, depois de ter estado a vasculhar numa prateleira por textos sobre o Algarve, a ainda tinha dentro a ficha de leitura, que em boa hora o Hamilton Santos ensinava a fazer. Foi um hábito que fui mais ou menos mantendo, mas em cadernos do que em fichas da papelaria da moda.

Vem isto a colação pois nessa fichas resumia a questão essencial do livro. O problema da transição. Um dos problemas da história, na delimitação do se objeto de análise, tem a ver com a questão da categorização do tempo. A oitocentista divisão em idades (pré-história, idades antiga, média, moderna e contemporânea,), que em certa medida tem por base a teoria das três idades de Santo Agostinho (memória,intenção e espera ou pretérito, presente e futuro), é aqui questionada numa proposta de análise da “transição” ou seja um momento intermédio entre um mundo (uma cosmovisão, uma organização económica e social) vekho e algo de novo que emerge, ainda sem contornos precisos. Propões-se a que a história, como disciplina que estuda o tempo, caracterizando o passado e o que lhe sucedeu, deveria estar em condições de entender os processos que levaram a essa transformação. No fundo a questão da mudança, que é um problema que surge no século XIX, é explicar o que muda e porque muda.

Diz-nos  Ferdinan Lot que nessa altura, as análise que procuravam explicar a mudança , em termos pedagógicos (o século XIX é o século da emergência do ensino da história) não dispunha de bases para entende a mudança. Porque é que as transformações marcantes ocorreram, porque é que no campo da mentalidade, o mundo antigo deixou de explicar o mundo e emerge esse mundo a que chamamos medieval na Europa. . Recorde-se que é um tempo em que a Europa se fecha sobre si mesma, abandona as cidades e procura construir a Cidade de Deus.

A inovação do trabalho do autor neste livro foi o de ter ido resgatar testemunhos indirectos desse tempo. Começa por abordar a questão da crise política do século III. A perda de legitimidade do Imperador. O poder do Imperador era um poder essencialmente militar. O poder é algo que é delegado pelos militares que influenciam a eleição do Imperador. As legiões romanas, por volta do século III acabam por se acantonar nas regiões da Europa. São as legiões de delimitam as fronteiras do Império e o Imperador é o seu chefe simbólico.

No século III, a Oriente, os Persas ganham hegemonia sobre Constantinopla, e expandem uma nova religião que se confronta com a religião grego-latina. As legiões do Oriente deixa progressivamente de reconhecer a autoridade do Imperador e passam a submeter-se a quem mais paga. Apoiam quem lhes acena com mais benefícios. A conversão ao cristianismo por Constantino, a liberdade religiosa e a transferência da capital do Império para Bizâncio tem efeitos permanentes. A separação do Império e a tentativa de recomposição do poder político tem um efeito fugaz e não atenua a crise religiosa. A transformação da religião católica como religião dominante vai influir na organização do Estado e marcar a predomínio da malha paroquial. Assiste-se a uma regressão do mundo romano, a uma emergência de sistemas de troca direta e em géneros. A linha dorssal do comercio entre as regiões do Império entra em decadência.  O mundo torna-se mais fechado. Leituras que hoje são interessante para pensarmos a Transição entre o velho mundo que conhecemos e o novo mundo que emerge na Fronteira.

Pedro Pereira Leite

Researcher and professor. He had his PhD. on museology in 2011, with the title “Muss-amb-ike Homeland: The commitment on musicological process”, that was published in 2011. In 2012 he finishes a Post-PhD Research on "Biographical Glances: The intersubjectivity poetry on museology, at Lusófona University (Lisbon). Presently he is working in his Post PhD. Research about: “Global Heritages" with the aims to build a network on local cognizance and memory manager has a tool to build the will of action in 3 different communities, linked by past communed heritages.” He works at CES. He participates on different Research network, presented papers in national and international conferences, and had published books on research subjects.

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OpenEdition sugere que esta publicação seja citada da seguinte forma:
Pedro Pereira Leite (8 de Outubro de 2014). O Fim do Mundo Antigo e o Princípio da Idade Média. Global Heritages. Recuperado em 18 de Abril de 2025 de https://doi.org/10.58079/p2gl


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