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Amazónicas XXXIII – A mão de Deus

 

 

 

 

 

 

Já à algum tempo atrás visitei Roma. Três dias, curtos e intensos de trabalho, deixaram-me os fins de tarde para passear e conhecer a cidade. O Vaticano e a sua capela Sistina, os frescos de Miguel Angelo…

Esta “criação de Adão” tem sido reproduzida à exaustão. A sua leitura tem sido referida como a “dádiva divina”. Deus dá vida a Adão, criado a partir do barro. Noutras intrpretações, Deus dá a “consciência”. O manto em que deus surge envolvido tem a forma dum cérebro, outros notam a presença de várias formas anatómicas, como por exemplo o útero. Outros ainda realçam a passagem da “energia criadora”.

Vem isto a propósito do reconhecimento de si e do outro e a formação da identidade.

Moreno descreveu a brincadeira de ser “Deus”. Conta que por volta dos 4 anos e meio organizou uma brincadeira com algumas crianças na cava da sua casa, empilhando cadeiras sobre uma mesa, até o teto. Brincar de ser Deus era tocar no teto: os seus amigos faziam o papel de anjos e incentivavam para que ele voasse até o chão. A açõadramática assumida pelo pequeno Moreno, embalado pelos sonhos de ser Deus teve como resultado imediato uma fratura no braço.

Esta cena foi tomada como o momento percursor da teoria moreniana no  criação do Psicodrama. Moreno ao mesmo tempo em que dirige a cena, transforma-se em autor e ator do drama. O seu público compartilha e estimula o protagonista à ação. Já noutro lugar escrevi sobre a prática do sociodrama com crianças

O que aqui nos interessa chamar a atenção é para o processo de criação da matriz de identidade, a partir duma leitura do postal de Miguel Ângelo. A imagem mostra um processo de interação estimulador da autoconsciência e do desenvolvimento pessoal e social.

A matriz da identidade para é a placenta social da criança, o locus em que ela mergulha as suas raízes”. Na evolução da criança, a Matriz está ligada aos processos fisiológicos, psicológicos e sociais, refletindo a herança cultural na qual está inserida, que a prepara para a sociedade, ou seja, é o primeiro processo da aprendizagem emocional da criança (assimilação e desenvolvimento dos papéis que desempenhará na relação com o mundo).

A Matriz de Identidade desenvolve-se em 3 fases:

A formação da identidade do Eu, (o eu comigo), o reconhecimento do eu ( através da interação como outro, eu e o outro, e finalmente o reconhecimento do tu (o eu com o outro). Esse reconhecimento do outro é um processo que implica entender o lugar do outro.

Para cada uma das fase o psicodrama dispõe de uma técnica. A Identidade do eu  (duplo) permite um processos de diferenciação. O reconhecimento do eu (espelho) permite a perceção da separação do outro; e o Reconhecimento do tu (inversão de papeis) permite treinar a capacidade de se deslocar para o papel do outro.

 

Jornadas da Primavera e Sociodrama

Realizou-se no passado dia 30 de maio as VI Jornadas de Primavera, organizadas pela Sociedade Portuguesa de Psicodrama. Mais uma vez em Coimbra, desta vez, talvez sintoma da Crise, na Quinta das Flores, a Escola de Música, um espaço menos atrativo e menos funcional.

jornadas da primavera

Viajei de comboio até ás terras do Mondego. Um sábado de manhã. A cidade adormecida e uma estação agitada com grupos em viagens para o norte.

O desafio do ano foi as interfaces do psicodrama. Um programa mais centrado em questões do psicodrama. A ausência do sociodrama fez-me pensar duas vezes em deslocar-me a Coimbra. Lá fui e sem perda de tempo, como sempre.

A organização deste ano foi da Paula Fraga e Manuela Carriço. Uma organização simpática que envolveu o almoço e um pequena performance teatral no final, por um grupo de teatro amador, criado a partir das atividades do teatrão de Coimbra.

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Árvore das Memórias III

 

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Em Peniche um grupo de alunos do 12º ano desenvolvem a terceira apresentação da oficina Árvore das Memórias.

Escolhem como tomas, sociodramáticos a foma, a Pobreza, a Falta de Higiene, a Violação dos direitos, a Insegurança, A existência de raptos e a escravidão.

Dos temas escolhidos formaram-se três grupos. Um maioritário, sobre a Fome e a Pobreza, um sobre as questões dos direitos humanos (trafico de crianças e seres humanos) e um mais pequeno sobre a insegurança.

Representaram o diagnóstico dos problemas e as suas soluções.

Como sempre foi rico e interessante verificar como pessoas prestes a entrar na vida ativa se posicionaram face aos problemas do mundo.

No próximo mês à mais.

 

 

 

Sobre Sociodrama Público

Eleborado a partir de notas de sessão com António Teixeira de Sousa, em sessão, organizada pelo António Gonzalez, no ISPA. Trata-se duma sessão num ambiente controlado. Criado por Moreno como um momento único, realizado em apenas uma sessão, o psicodrama público procura o momento criativo. Pelas suas características acaba por ser um trabalho sociodramático, pois na maioria dos casos são levantadas questões das relações com os outros.

O Psicodrama Público tem como elemento central a questão da vivência do momento. Em relação ao processo psicodramático em ambiente controlado (em sesão psicoterapeuta ou em grupo sociodramático) o psicodrama público apresenta dificuldades de aquecimento em virtude da presença do grupo. A dificuldade no aquecimento leva a que a escolha dos protagonistas seja mais lenta. há também a registar que parte da audiência se mantém como observadora.

Uma outra dificuldade prense-se com a necessidade de fazer com que o grupo estabeleça as suas regras. Cada grupo estabelece as suas regras e tem que as seguir ou modificar através de consensos ou compromissos.

A génese do psicodrama público encontra-se nos trabalhos feitos por Moreno no teatro em Viena, quando ele observa que a sus protagonista Barbara, desenvolve com maior aderência o seu papel, quando representa os seus próprios problemas.  Essa situação levou a que Moreno procurasse estabelecer a ligação entre os papeis do eu e os papeis complementares. Sobre esta veja-se o trabalho de Pablo Valcarce . Quando se encontra um emergente, procurar criar papeis complementares favorece a dinâmica do grupo.

A escolha do protagonista deve ser feita através do método sociodramático. O caminho a seguir é:

  • identificar o problema.
  • colocar um teste sociométrico para verificar adesão
  • decidir o tema a trabalhar a escolher os papeis

Deve ser colocado à assistência a escolha de quem quer ser protagonista. quem mais vai beneficiar com o processo são aqueles que oferecem resistência.

Há três modos de encontrar o protagonista em sociodrama público.

  • o falso protagonista (são pessoas que procuram representar papeis que não são. devem ser identificados e excluídos pelo diretor)
  • deixar o grupo escolher o que vai ser o protagonista.
  • deixar o auditórios escolher o protagonista. É o processo mais comum de escolha.

Encontrado o protagonista a dramatização desenvolve-se de acordo coma as técnicas e os momentos sociodrmáticos. Há que ter em atenção a emergência de tensões entre os protagonistas, identificar e procurar trabalhar individualmente, caso seja necessário, num momento posterior. os indivíduos devem ser protegidos no seu eu durante o psicodrama público. a exposição não deve ser feita fora do contexto psicodrmatico. No final debate-se os resultados.

Sociodrama com Crianças

Sociodrama com Crianças

a partir de modulo co  Luciano Moura – Maio 2014

“As pesquisas de Moreno sobre o sociodrama e sua relação com o psicodrama, dizem respeito à encruzilhada formada pelas vias do individual, do grupal e do social. Esta é a razão de Moreno ter acentuado que o psicodrama se ocupa do individual, e o sociodrama, do grupal. Sabemos que assim é, mas sabemos também que ninguém pode ocupar-se do individual, sem ocupar-se, ao mesmo tempo do social e vice-versa (Mário J. Buchbinder).

“O verdadeiro sujeito de um sociodrama é o grupo”.

“… É o grupo, como um todo, que tem de ser colocado no palco para resolver os seus problemas, porque o grupo, no sociodrama, corresponde ao indivíduo no psicodrama”.

Especificidade do trabalho com crianças:

  • “O trabalho do Diretor  deve ser basicamente, aquecer o grupo, para que eles interajam o mais livremente possível”
  • a própria interação dos membros do grupo é bastante intensa e produz muitos resultados…”
  • os comentários devem ser mais reduzidos do que em outros Psicodramas terapêuticos.”

“No Sociodrama o Diretor deve visar sempre a dinâmica de grupo e não se ater a um protagonista de forma fixa, tentando simplesmente corrigir determinado comportamento, mas trabalhar sempre na interação do grupo”. “O protagonista é sempre o grupo”.

“É evidente que quando existe uma situação grupal em que um individuo traz um tema, esse indivíduo pode dramatizar, mas na fase de comentários, o tema deve ser sempre levado a todos….ampliando-se as dificuldades para todos em situações semelhantes”.

“A tendência do Psicodrama com crianças é mais de carácter sociodramático”…

“frequentemente é necessário incluir todos os elementos do grupo no contexto dramático, num funcionamento mais lúdico e sociodramático.

 

Origem do Psicodrama

  • A brincadeira de “ser Deus” do jovem Moreno

“Moreno conta que aos 4 anos e meio organizou uma brincadeira com algumas crianças no porão da sua casa, empilhando cadeiras sobre uma mesa, até o teto, para brincar de ser Deus: os seus amigos faziam o papel de anjos e incentivavam para que ele voasse até o chão, ação dramática assumida pelo pequeno protagonista embalado pelos sonhos de ser Deus. O resultado imediato foi uma fratura no braço. A longo prazo, essa experiência é tomada como uma Cena precursora da criação do Psicodrama.

Moreno ao mesmo tempo em que dirige a cena, transforma-se em autor e ator do drama. O seu público compartilha e estimula o protagonista à ação.”

  •  Jogos de improviso com crianças nos jardins de Viena na década de 1910, com brincadeiras de “faz-de-conta”.

“…contato com pequenos grupos de crianças, nos jardins de Viena, onde propõe e improvisa brincadeirasdistribuindo-lhes papéis.” “

realiza em 1911, no Kindergarden, um Teatro de Crianças, a sua primeira sessão de Teatro Espontâneo, ainda como estudante”.

“…concebe algumas ideias a respeito das estruturas grupais e do efeito terapêutico do grupo sobre o indivíduo.” “…a importância da liberdade, espontaneidade e criatividade” “…o mandamento: Sê Espontâneo”.

Segundo Moreno: “o desempenho de papéis favorece a espontaneidade e a criatividade”.

  • Espontaneidade(latim, sua sponte = do interior para o exterior)
    • A resposta adequada a uma nova situação, ou 
    • a resposta nova a uma situação antiga

“…1º Ato Público Psicodramático, no dia 1 de abril de 1921, dia dos loucos, na Áustria, dia da mentira, para nós. “…propôs como tema dramático a escolha do Rei da Áustria e conseguiu vários voluntários para encená-lo… “…estavam a ser lançadas as bases para o enquadre do Sociodrama…”.

“…passa a realizar improvisações espontâneas com um grupo de atores profissionais, até descobrir que a representação espontânea de situações da vida quotidiana produzem efeitos terapêuticos (1924). “…Descobriu os efeitos terapêuticos do seu manejo técnico e passou a designar o seu Teatro Espontâneo como Teatro Terapêutico.”

“…definiu diferentes enquadres psicodramáticos.

  • Teatro de Improviso, onde o drama é encenado da forma como surge, com atores e protagonistas espontâneos;
  • Teatro Terapêutico, onde existe um conflito a ser trabalhado e as pessoas representam a própria vida…”.

“ …a primeira demonstração pública do Psicodrama,…passa a dirigir sessões de Psicodrama Público,….

Publica, em 1934, Quem Sobreviverá? reeditado posteriormente com o nome de Fundamentos da Sociometria……são bem acolhidos pela comunidade científica americana, praticados e desenvolvidos”.

“Disseminação do Psicodrama…a partir de 1946, o Psicodrama de Crianças começa a expandir-se na França…”

“…entre 1969 e 1970 o Psicodrama desenvolveu-se rapidamente, tanto na Argentina, sob a liderança de Jaime Rojas-Bermúdez (criador da Teoria do Núcleo do Eu), quanto no Brasil, inicialmente através de Alfredo Correia Soeiro, (formado por Rojas-Bermúdez). “…surgiram divergências teóricas…”.

Moreno, coloca a ênfase na importância terapêutica do grupo, como promotor do relacionamento interpessoal:

  • – favorecendo o desempenho, a reflexão sobre as atitudes…
  • – permitindo experimentar a mudança, lidar com os sentimentos e conflitos que emergem nos grupos,

tratando-se assim de um processo de interação estimulador da autoconsciência e do desenvolvimento pessoal e social.

MATRIZ DE IDENTIDADE – segundo Moreno, é a placenta social da criança, o locus em que ela mergulha as suas raízes”.

Na evolução da criança, a Matriz está ligada aos processos fisiológicos, psicológicos e sociais, refletindo a herança cultural na qual está inserida, que a prepara para a sociedade, ou seja, é o primeiro processo da aprendizagem emocional da criança (assimilação e desenvolvimento dos papéis que desempenhará na relação com o mundo).

Matriz de Identidade – 3 fases:

1ª fase: IDENTIDADE DO EU(EU – COMIGO) EU – EU Duplo
2ª fase: RECONHECIMENTO DO EU(EU E O OUTRO) EU – TU Espelho
3ª fase: RECONHECIMENTO DO TU(EU COM O OUTRO) EU – ELE Inversão de papéis

– Identidade do eu (duplo) – indiferenciação

– Reconhecimento do eu (espelho) – perceção da separação do outro

– Reconhecimento do tu (inversão de papeis) – capacidade de se colocar no papel do outro.

  •  Pretende-se, utilizando técnicas psicodramáticas, ajudar a pensar e a ultrapassar os problemas, facilitando o confronto e a troca de diferentes experiências, promovendo o insight, a diminuição de resistências e de ansiedades.
  •  O Psicodrama corresponde a uma terapia individual feita em grupo, em que a técnica utilizada se baseia na dramatização (“como no teatro”) → com a representação de situações, histórias, vivências…, partilhadas por todos os elementos presentes no grupo (todos estão presentes, mesmo que não representem).
  • Procura-se favorecer a aprendizagem de competências pessoais e sociais e de estratégias alternativas para lidar com as situações [Símbolo] num espaço de tolerância, de confiança, estimulante e contentor das emoções.
  •  O objetivo da terapia prende-se com “a melhoria do bem-estar psicológico”

O grupo terapêutico, pode permitir abordar questões de difícil verbalização, atuando como um fator promotor da mudança, da construção de competências, do crescimento emocional.

  •  A coesão grupal permite sem dúvida um trabalho psicoterapêutico com resultados mais satisfatórios.

Indicações para G.T. com crianças

Depende do que o Diretor se propõe trabalhar…

Esta abordagem psicoterapêutica pode destinar-se a crianças que apresentem… (ex: perturbações da esfera psicoafectiva e relacional, especialmente com patologia ansiosa, evidenciando sintomas como: inibição, imaturidade afetiva, dificuldades relacionais, angústia de separação, fobias, ansiedade social, perturbação depressiva com manifestações ansiosas.

Podem no entanto ser excluídos casos → ex: de debilidade mental, psicoses e perturbações do comportamento que possam colocar em risco o funcionamento do grupo.

Outras indicações são possíveis…

Na escolha do grupo (depende do que o Diretor se propõe trabalhar…)  pode ser desaconselhável, quer um grupo demasiado homogéneo, quer demasiado heterogéneo.

Admissões – sugestões

  • As propostas para o Grupo são feitas pelo Médico Assistente e posteriormente avaliadas pela equipa Terapêutica.
  • Os utentes propostos, devem ser previamente entrevistados por pelo menos dois elementos da equipa terapêutica, com o objetivo de uma seleção.
  • Nº de utentes/ Proporção entre sexos / diferença de idades… 

Contrato Terapêutico:

Com o objetivo de garantir o cumprimento de “regras do funcionamento do grupo”, é feito com os pais e com a criança, um Contrato Terapêutico prévio, com definição dos objetivos do tratamento, explicação das regras do funcionamento do grupo (e sempre que necessário repetindo as regras durante as sessões…)

Normas de funcionamento do grupo terapêutico – Sugestões:

  • As sessões decorrem durante o ano letivo escolarcom interrupções nas férias do Natal, férias da Páscoa e férias grandes. 
  • As sessões têm uma frequência semanal e a duração de 60 minutos.
  • É importante que o utente seja assíduo às sessões (importante para o próprio e para os outros participantes do grupo), sendo excluído o elemento que der mais de três faltas não justificadas.
  • Garantir o rigor na pontualidade, tanto na chegada como na saída.

Outras regras são previamente definidas:

  • não sair da sala sem autorização, não estragar o material
  • não levar objetos para a sala, nem trazer objetos para fora da sala
  • não agredir os elementos do grupo

Recomenda-se que os pais não questionem a criança sobre o desenrolar das sessões (bem como assegura-se o sigilo por parte dos terapeutas), de modo a permitir que a sua participação seja o mais livre e espontânea possível.

Realização de um grupo de pais com frequência quinzenal.

A alta de um elemento…

Avaliada quer com o grupo??, quer com o médico responsável pela criança, quer com os pais??? 

Constituição da equipa terapêutica

A equipa terapêutica deverá ser constituída por um Diretor e por pelo menos dois Egos auxiliares (preferencialmente de sexos diferentes).

A opção de dois Egos, relaciona-se com a grande necessidade de contenção dos comportamentos e das emoções, emergentes na interação grupal, nestas faixas etárias.

Avaliação do Processo terapêutico

A avaliação da evolução terapêutica, vai sendo continuamente aferida pela equipa terapêutica mas é feita também com os respetivos médicos assistentes, preferencialmente em 3 etapas, que correspondem a início, meados e finais do processo terapêutico.

Eventualmente a aplicação de escalas no início e no fim do tratamento, nomeadamente:

  •  Escala de Ansiedade Manifesta – Forma Infantil (EAM – FI), e
  • Inventário de Depressão para Crianças (Maria Kovacs)

possibilita complementar  a avaliação do processo terapêutico

Nos G.T. com crianças, quanto às etapas clássicas do desenrolar das sessões, não temos comummente uma demarcação tão nítida, com aquecimento, dramatização, comentários…

Habitualmente, as crianças já entram na sala interagindo umas com as outras, com iterações verbais e mesmo físicas.

As etapas de aquecimento e dramatização, vão-se confundindo.

Também os limites entre os contextos (social, grupal, dramático), são mais fluidos.

Os comentários poderão ser feitos pelos terapeutas no decorrer da própria dramatização, (se deixados para o final da sessão, podem correr o risco de perderem a sua oportunidade como atuação terapêutica, dado os momentos já terem sido esquecidos…

Outras considerações da intervenção com crianças

Crianças – criatividade; espontaneidade; o brincar “ao faz-de-conta”…

Crianças – comparativamente à expressão verbal, a expressão através do corpo (pensamentos, sentimentos), assume particular relevância (diálogo corporal), bem como outras formas de expressão (desenho; jogo).

Crianças – criatividade; espontaneidade; o brincar “ao faz-de-conta”…

  •  Difícil seguir a metodologia clássica do Psicodrama tradicional…
  • Vários obstáculos vão surgindo…
  • Mais raramente temos um protagonista nos G.T. infantis. Mais difícil chegar à dramatização do problema individual da criança…
  • As regras / o transgredir as regras…
  • Frequentemente é necessário incluir todos os elementos do grupo no contexto dramático, num funcionamento mais lúdico e sociodramático.
  • Grande capacidade de tolerância, permissividade e maleabilidade por parte dos terapeutas.

Dirigir G.T. com crianças requer:

  • Estado de disponibilidade
  • Aquecido para a improvisação
  • Maturidade psicológica
  • Algum talento
  • Humildade
  • Bagagem de conhecimentos técnicos e teóricos.

MAIS CONSIDERAÇÕES – “PSICODRAMA COM CRIANÇAS”

“CRIANÇAS” – encontra-se na literatura referências a Psicodrama realizado com crianças, individualmente ou em grupo, com idades compreendidas entre os 4 e os 12 anos de idade.

“A terapia psicodramática, conta com uma forma específica de brincadeira – o teatro de faz-de-conta….a criança expressa o que lhe faz sentido…”

  •  Quanto mais nova a criança, mais a terapia se centra “no brincar”, (até porque as crianças mais pequenas passam muito tempo a brincar ao “faz de conta”) e, mais os pais precisam de participar do processo terapêutico do filho.
  •  A questão do desenvolvimento cognitivo da criança, assume particular relevância, bem como a sua maturidade afetiva e cultural.
  •  A questão da realidade versus fantasia (imaginário), – os limites são mais ténues, quanto menor a criança. A realidade individual subjetiva, e a realidade partilhada objetiva. A ficção, como projeção da realidade subjetiva sobre a objetiva (a criança de 4-5 anos parece distinguir bem a ficção da realidade objetiva).
  •  Nas crianças mais pequenas – diferenças entre os sexos quanto aos jogos /brinquedos preferidos: no grupo de meninas, a partir dos 5 anos, são mais as histórias (capuchinho vermelho, branca de neve…) ou desenhos, ou o brincar às casinhas…; no grupo de meninos, são mais os jogos com revolver, cowboys, bolas, carrinhos….
  • – brinquedo oferece à criança inúmeras experiências…de acordo com a sua etapa de desenvolvimento. O brincar com brinquedos vai diminuir muito de interesse, somente a partir dos 10-12 anos…
  •  A elaboração a passar de um plano mais concreto, para um nível mais abstrato.
  •  A importância da função do brinquedo de faz-de-conta e do exercício de simbolização, para o conhecimento da realidade e perceção do outro, é salientado por vários autores.
  • A relação social no grupo de pares e a influência dos mesmos na realidade vivenciada na brincadeira coletiva.

brinquedo sociodramáticopode constituir um treino na representação de papéis, que facilita a perceção do outro. A brincadeira sociodramática é também importante no sentido em que podem eles próprios ensinar ou estimular o desempenho de papéis.

(desempenho pessoal e na interação social).

  •  – No trabalho com crianças, o terapeuta facilita o processo espontâneo do brincar, e às vezes, nele interfere, com o intuito de ajudar a criança a reviver e reagir de novas formas…”
  •  – Alguns autores (Camila Salles Gonçalves; Carmen Lenci Lamas), salientam que os brinquedos servem como “instrumento de aquecimento da criança” (Carlos Alegre), ou como “parte da dramatização com personagens reais”, ou ainda, como “objeto intermediário” (Bermúdez).

Contudo, também o fato de não contarem com nenhum material lúdico, é apontado como elemento favorecedor da criatividade e do clima de dramatização atingido. Descrevem sessões em que terapeuta e coterapeuta, também participam nas dramatizações e até quando se justifica, na criação de personagens não solicitadas pelo grupo (ex: permitir recuperar o “aquecimento especifico”, voltando a estimular-se para a ação especifica inicialmente proposta, quando as crianças se mostravam ainda inibidas ou pouco atuantes).

As histórias dramatizadas podem prolongar-se de sessão para sessão. As sessões podem terminar praticamente sem nenhum comentário, a não ser aqueles feitos durante a dramatização.

  •  – Já outros autores procuram utilizar nas sessões, a metodologia psicodramática, obedecendo ao esquema clássico, de divisão em fases, ou seja, aquecimento, dramatização, comentários. Descrevem contudo, que nas sessões de grupos infantis, a fase final de comentários dificilmente acontece e que a dramatização muitas vezes se inicia logo que as crianças entram na sala.
  •  – É frequente nas sessões com crianças, não existir protagonista. É frequente a dramatização ser substituída por JOGOS.

“cabe ao D. de jogos dramáticos em grupos de crianças, estimular o envolvimento dos participantes com as suas personagens e com as dos demais (aquecimento)”.

O que diferencia o jogo dramático no Psicodrama é o fato de a representação dramática estar associada à intervenção do Diretor / Ego Auxiliar. , ou seja, há uma instrumentalização das personagens nela envolvidas, à luz dos conceitos e técnicas psicodramáticas.

No jogo dramático com crianças, a participação do psicodramatista pode incluir a criação de personagens e a representação de papéis. Quando necessário, são realizadas breves interrupções para pequenos acertos, a fim de dar continuidade à sessão.

– Segundo Gisela Pires Castanho, também os adolescentes em geral, estão sempre dispostos a jogar, e a brincar… O jogo dramático é uma das técnicas mais utilizadas, quando se trabalha com adolescentes. Quanto mais novos os adolescentes, mais precisam de se movimentar, menos explicam o que sentem e mais necessitam de objetos intermediários para poderem ter acesso ao mundo interno. Com adolescentes mais novos, os comentários às vezes ficam mais resumidos, empobrecidos, cabendo ao D. relacionar o que foi vivido no jogo com o que se vive no contexto grupal…

A utilização de jogos dramáticos, constitui um importante recurso, contribuindo para uma forma de expressão num contexto mais lúdico (aquecimento / dramatização).

“A liberdade de escolha das brincadeiras ou jogos é muito importante a fim de se promover um vínculo melhor com as crianças e entre elas” (Narvaez, 1976-77)

Pode recorrer-se à utilização de jogos, de material lúdico, ou ao desempenho de atividades escolhidas livremente pelas crianças, para permitir à criança exprimir a sua criatividade e espontaneidade.

Material /Objetos utilizados – muitos ? / poucos ? (embora com grande plasticidade de utilização)

o uso de brinquedos e outros objetos intermediários, poderia obscurecer as dificuldades de relacionamento das crianças…” (Soares1992)

“A linguagem da criança é o jogo e neste sentido, qualquer técnica de psicoterapia infantil, terá que utilizar brinquedos, jogos, como forma de trabalho com a criança…

O Jogo dramático no Psicodrama deve ser encarado como uma forma bem mais ampla, do que quando aplicado a outras faixas etárias. Os jogos devem ser grupais por excelência, mas uma quantidade muito grande de material lúdico poderá prejudicar a criança, confundindo-a e dispersando-a. (Regina Monteiro, 1979)

Parece haver unanimidade entre os teóricos em que: “a atividade de brincar “ não só está presente no universo infantil como é o meio ou instrumento utilizado para compreender as crianças e trabalhar com elas.

“RESUMO” Outras particularidades do Psicodrama com crianças (Soeiro -1976)

O Psicodrama Infantil – exige um manejo particular, sendo necessária uma atitude mais diretiva do terapeuta.

É muito mais difícil o aquecimento verbal, tal como é feito em grupos com adultos.

Em relação aos jogos dramáticos com crianças, certas regras do Psicodrama não devem, neste caso ser muito rígidas.

O contexto dramático e o grupal muitas vezes confundem-se, pois a criança dificilmente se restringe simplesmente ao palco (podem entrar e sair a qualquer momento).

Conforme se vão sucedendo as sessões, o Diretor irá aos poucos mostrando o contexto dramático e impondo certa disciplina.

Quanto a outro dado importante no Psicodrama infantil, é o D. ser frequentemente solicitado a participar nas cenas. Pode fazê-lo, pois não fica aqui muito rigidamente definido o seu papel, como “aquele que não entra em cena”.

Frequentemente não surge um protagonista, pois quase sempre é o grupo que atua, …tratando-se não de interpretar, mas somente de observar como os papéis foram desempenhados…Durante a dramatização, aspetos a respeito do desempenho, podem ser assinalados.

Sessões habitualmente mais curtas (60´- 90´), grupos de 6-8 cr. Os resultados do tratamento com crianças são difíceis de serem avaliados… habitualmente não relatam se “melhoraram ou não”…

  • A tendência do Psicodrama com crianças é mais de carácter sociodramático.
  • As dramatizações podem e devem ser intercaladas com histórias reais. 
  • Se o Diretor conseguir chegar a um ponto em que a criança relate os seus problemas – deve ser dramatizado (a história real é sempre mais importante que a simbólica).
  • No Psicodrama Infantil é muito importante o uso de objetos, porque o relacionamento das crianças entre si e com os terapeutas é bastante favorecido, uma vez que o objeto cria uma situação intermediária.

O Objeto Intermediário

O termo “Objeto Intermediário” foi introduzido na teoria e na prática psicodramática por Rojas-Bermúdez (1970) como um recurso para o favorecimento do aquecimento dos pacientes psicóticos crónicos durante as sessões de Psicodrama.

Objeto Intermediário de Comunicação

  • Segundo J. Rojas-Bermúdez, permite graduar, aumentando ou diminuindo as mensagens naturais na comunicação com o paciente (doseamento das mensagens comunicacionais).
  • Quando o objeto é “produto de comunicação estética”, é possível usá-lo como Objeto Intraintermediário de Comunicação para revelação de conteúdos internos do protagonista.

Do ponto de vista da conceituação teórica, este termo foi assim denominado pelo autor de objeto intermediário, devido à própria qualidade deste intermediar a passagem do estado de alarme (campo tenso) para o campo relaxado.

Do ponto de vista prático, o Objeto Intermediário, “é qualquer objeto que funcione como facilitador do contacto entre duas ou mais pessoas” (Castanho, 1995).

O Objeto Intermediário sugere a utilização de uma diversidade de materiais como: papéis, figuras, desenhos… que aplicados sob uma diversidade de técnicas como dançar, pular, desenhar, recortar, colar… [Símbolo] favorecem o envolvimento dos participantes, a interação/ comunicação (verbal e não verbal) e a expressão das emoções.

Na intervenção com crianças, a utilização do Objeto Intermediário (recurso técnico), associada quer às fases de aquecimento grupal, quer à própria dramatização [Símbolo] pode propiciar a emergência de material (comportamentos, emoções), que possa ser trabalhado terapeuticamente.

O Objeto Intermediário – Materiais mais comuns:

Estruturados: (bonecos, fantoches, máscaras, carros, objetos de madeira ou plástico…)

Não estruturados: (papel branco, papel de jornal, lápis de cor, clipes, cola, panos, penas…)

 

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

  •  Albino Ramos, M. Vitória Mota Cardoso, José Adriano Fernandes; “Psicodrama na Infância”, Revista da Sociedade Portuguesa de Psicodrama, Nº 2, 83-97, Afrontamento (Ed.), Porto, 1994.
  • Alfredo Correia Soeiro; “Psicodrama e Psicoterapia”, Natura (Ed.), São Paulo, 1976.
  • António dos Santos Andrade; “Deficiência mental, Jogos e Psicodrama: importância dos jogos corporais no desenvolvimento do vínculo em Grupos de crianças”, Revista da Sociedade Portuguesa de Psicodrama, Nº 6, 105-127, Afrontamento (Ed.), Porto, 2001.
  • Camila Salles Gonçalves (Org.); “Psicodrama com crianças: Uma psicoterapia possível”, Ágora (Ed.), São Paulo, 1988.
  • Cristina Villares Oliveira; “Como sobreviver num Psicodrama orientado por crianças. A aventura dos Terapeutas”; Revista da Sociedade Portuguesa de Psicodrama, Nº 1, 75-81, Afrontamento (Ed.), Porto, 1994.
  • Dalmiro M. Bustos; “O Psicodrama”, Ágora (Ed.), São Paulo, 2005.
  • Gretel Leutz; “Correspondências entre a teoria psicodramática do desenvolvimento infantil e os processos e objetivos terapêuticos do Psicodrama”, Revista da Sociedade Portuguesa de Psicodrama, Nº 4, 5-16, Afrontamento (Ed.), Porto, 1996.
  • José Correia Ferronha; “Psicodrama com adolescentes ou a integração de uma catarse”, Revista da Sociedade Portuguesa de Psicodrama, Nº 4, 113-119, Afrontamento (Ed.), Porto, 1996.
  • José Luís Pio Abreu; “O Modelo do Psicodrama Moreniano”, Psiquiatria Clínica (Ed.), 1ª edição, Coimbra, 1992.
  • Júlia Motta (Org.); “O Jogo no Psicodrama”, Ágora (Ed.), São Paulo, 1995.
  • J.L. Moreno; “Psicodrama”, Cultrix (Ed.), 9ª edição, São Paulo, 1993.
  • J. Rojas-Bermúdez; “Teoría y Técnica Psicodramáticas”, Páidos (Ed.), Madrid, 1997.
  • Leonídia Alfredo Guimarães; “Aspetos teóricos e filosóficos do Psicodrama”, Salvador – Bahia, 2000.
  • Maria Luiza Gava Schmidt; “A Utilização do Objeto Intermediário no Psicodrama Organizacional: Modelos e Resultados”, Psicol. Am. Lat., México, 2006.
  • Regina Fourneaut Monteiro; “Jogos Dramáticos”, Ágora (Ed.), 7ª edição, São Paulo, 1994.
  • Regina Fourneaut Monteiro (Org.); “Técnicas Fundamentais do Psicodrama”, Ágora (Ed.), São Paulo, 1998.
  • Ronaldo Yudi K. Yozo; “100 Jogos para grupos: Uma abordagem psicodramática para empresas, escolas e clínicas”, Ágora (Ed.), 18ª edição, São Paulo, 1996

Sociometria e Matriz sociométrica

A sociometria

A sociometria é uma técnica de avaliação das relações grupais com origem em Jacob Levi Moreno (1889 – 1974), que estuda os grupos sociais a partir das atracções e rejeições manifestados no seio de um grupo (Santos, Aragão, Amaral, & Mascarenhas, 2001).

Assim torna-se uma ferramenta de grande utilidade, sendo usada há muito tempo no ensino para conhecer a natureza da turma enquanto grupo e as características individuais dos alunos, no que respeita a aspectos de relacionamento, integração, sociabilidade, etc.

Este também pode ser usado em grupos terapêuticos, grupos de trabalho ou na indústria por exemplo (ibidem).

Um dos temas mais abordados em sociometria tem sido o desenvolvimento de procedimentos para classificar as crianças em grupos sociométricos de acordo com a natureza e dimensão das relações interpessoais com o grupo de pares (Sociograma, s.d).

Toda a investigação sobre as relações interpessoais com o grupo de pares aponta para a existência de duas categorias distintas: os aceites e os não aceites (idem).

Relativamente ao grupo dos aceites, cuja aceitação pode ser claramente traduzida por índices elevados de impacto social e de uma positiva preferência social, parece não haver dúvidas que estas crianças manifestam ser mais competentes nas suas relações interpessoais do que as crianças não aceites (Sociograma, s.d).

Quanto ao grupo dos não aceites, houve a necessidade, devido à heterogeneidade das crianças que experienciam relações interpessoais pobres, de definir algumas características. Assim, podemos distinguir diferentes subcategorias: os rejeitados, os negligenciados e os controversos (idem).

Os rejeitados apresentam índices baixos de preferência social e elevado impacto social e não recolhem agrado junto dos pares. Estas crianças tendem a exibir elevados níveis de agressividade e de comportamentos disruptivos nos contextos de grupo, sendo vistas como menos competentes socialmente, menos atraentes e mais vezes colocadas fora das actividades de grupo (Sociograma, s.d).

Os negligenciados apresentam índices negativos de preferência social e baixo impacto social, podendo ser considerados como o grupo dos «rejeitados passivos», cuja presença é indiferente para o grupo de pares (idem).

Estas crianças tendem a exibir problemas de comportamento internalizados, tais como medo, ansiedade e isolamento, têm dificuldade em ter amigos e tendem a ser ignorados pelo grupo de pares, embora não despertem necessariamente antipatia Segundo estes mesmos autores, este grupo de crianças não demonstra de uma forma geral tentativas de aproximação com os pares e despende maior período de tempo em situações de solidão. É de salientar ainda que estas mesmas crianças sentem dificuldades em travar conversa com grupos de desconhecidos, mesmo em actividades de «brincadeira» e são frequentemente referenciadas pelos seus colegas como tímidas e menos envolvidas socialmente (Sociograma, s.d).

Os controversos apresentam um elevado impacto social e moderada preferência social, despertando em simultâneo no grupo de pares sentimentos opostos: a estima e a indesejabilidade (idem).

Esta oposição de sentimentos permite caracterizar este grupo como tendo uma surpreendente valência «flutuante» nas relações interpessoais com o grupo de pares.

O comportamento do grupo dos controversos é tido como imprevisível, envolvendo-se com os pares em duas vertentes distintas: prossocial e anti-social (Sociograma, s.d).

Esta dissonância na interacção com o grupo de pares, do grupo controverso, constitui um ponto de referência para os investigadores no sentido de não se limitarem a classificar as relação sociais em contextos limitados. Embora se possa assumir que o grupo dos controversos é simplesmente menos previsível que os outros no seu comportamento (idem).

Como realizar o sociograma

O Teste sociométrico consiste em pedir, a todos os membros de um grupo, que designem, entre os companheiros, aqueles com quem desejariam encontrar-se numa actividade bem determinada. Pode-se pedir-lhes igualmente que designem aqueles com quem preferiam não se encontrar (santos, Aragão, Amaral, & Mascarenhas, 2001).

Este exercício permite compreender a posição social de cada elemento do grupo. As preferências emitidas repartem-se muito desigualmente entre todos: a maior parte recebe algumas, dois ou três privilegiados monopolizam o restante, outros ficam isolados, sem preferências. Acontece o mesmo com os rejeitados. Na maioria dos casos, uma grande percentagem de rejeições concentra-se sobre alguns indivíduos, a restante reparte-se sobre um número maior de indivíduos e os outros membros, mais ou menos numerosos conforme o grupo, nada recebem (Sociograma, s.d).

Os dados recolhidos através das perguntas permitem construir a Matriz sociométrica, esta permite registar as escolhas e calcular os indices sociométricos.

Posteriormente é construído o sociograma, este, é uma representação gráfica das relações, é um diagrama que permite explorar graficamente a posição que ocupa cada individuo dentro do grupo, assim como todas as interações estabelecidas entre os diversos individuos (Sociograma, s.d).

O sociograma de forma grafica permite identificar gráficamente as configurações grupais, que podem ser:

O membro isolado, este é “Uma pessoa isolada (sem mutualidades) que pode indicar um conflito grave, uma vez que nos informa de sua provável posição nos grupos em que interactua. Há um dado adicional que é o número total positivo, negativo e neutro. Se apesar de não ter mutualidades, esta pessoa recebe um número considerável de sinais positivos, isto nos indica que melhorando a sua capacidade télica, melhorará significativamente a sua posição, pois existe uma oferta positiva potencial. Se o que predomina é o número total negativo, torna-se inútil a sua permanência no grupo, porque muito tempo seria gasto para rectificar a sua situação grupal. Não, se deve expor essa pessoa a uma mera mudança de grupo, já que poderia sentir o perigo de um novo “fracasso” na sua tentativa de integração. Outro factor que se deve considerar é o grau de percepção que a pessoa tem de sua situação. Se apesar da falta de mutualidades ela tem consciência das eleições dos outros, ou seja, se o seu índice télico é maior que o relacional directo (ver grelha do teste perceptual), como ocorre com uma pessoa de características esquizóides, esta situação indicará também que tem possibilidades maiores do que aquela que tem escassa percepção dos sinais dos outros, como ocorre com um psicótico (idem).

O par é a mínima configuração social e dá-se quando dois membros do grupo estão unidos entre si através do mesmo sinal e não têm outras ligações. No entanto, é diferente se o sinal for positivo, negativo ou neutro, uma vez que, nestes dois últimos casos, temos membros isolados no grupo e portanto incluídos no exposto anteriormente. No caso de existir um par com sinal positivo, e estando estas pessoas isoladas do resto do grupo, elas representam um núcleo defensivo, criando entre si um código de comunicação particular. Ocorre a criação de códigos próprios, inteligíveis para o resto do grupo, ocultam informação recíproca. Se o par tem características de cristalização como estrutura defensiva, desaparece a relação por critérios, voltando ao nível regressivo básico, de relações sem critério específico (Sociograma, s.d).

Neste caso, ambos se elegem recíproca e previamente ao estabelecimento do critério, representando uma muralha contra o medo, a perda e o isolamento. Seus papéis começam a funcionar em suplementariedade, como se fosse uma só pessoa, que é a base da simbiose (idem).

No entanto, como ocorre sempre, aquele que num momento depende positivamente, numa segunda instância terá acentuado o temor que queria evitar, uma vez que essa relação única, como fonte de segurança, é extremamente precária. Nestas circunstâncias, o par tem dois caminhos: abrir-se em forma de triângulo (aceitação de um terceiro por parte de ambos) ou de cadeia (aceitação do outro  a partir de um deles) (Sociograma, s.d).

Esta segunda alternativa é geralmente vivida como uma traição de um dos membros, o qual sente a quebra da simbiose como um abandono (idem).

O triângulo ocorre quando o par quebra a sua vinculação a partir da aceitação de um terceiro por parte de ambos os membros da relação, configura-se um triângulo. Esta mutualidade de três pessoas, com o mesmo sinal, representa a quebra menos dolorosa da simbiose, pois ambos participam activamente na abertura (Sociograma, s.d).

Ainda assim os três vínculos são directos, portanto o controle e o temor à perda continuam fortes. O movimento de qualquer um deles ameaça os outros dois. Para evitar a ansiedade e poder diminuir o controle desgastante aparecem “pactos” de não tratar certos temas ou criam uma frente única, com “acordos” prévios de decisões. Estes acordos são racionalizados como “respeito” à intimidade ou são oposição a outros que ameaçam o triângulo (idem).

A relação “interna” do triângulo é diferente da que tem com o grupo. Para eles, enquanto configuração total, o grupo é a ameaça e se comporta como unidade: são os “três” e o “o grupo”. Por isso conduzem-se como uma pessoa que enfrenta por ciúmes ou rivalidade a outra, representada pelo grupo todo. No entanto, o maior problema apresenta-se, quando começamos a examinar a estrutura dinâmica “interna” do triângulo. Os sentimentos negados e projectados sobre o vínculo grupal aparecem como parte dos três entre si. A “fidelidade” protegia-os contra si mesmos (Sociograma, s.d).

Quando se quebra a qualidade defensiva do triângulo, aparecem sentimentos de receio e estranheza de cada um dos três membros. Desaparece o pacto, surge a realidade. Com o surgir do quarto membro aparece o círculo. A passagem de uma estrutura mais defensiva para uma mais aberta e madura geralmente é difícil para os componentes do triângulo. As intervenções do terapeuta são ataques ciumentos que ameaçam a “grande amizade” (idem).

Quando um deles começa a ter insight para modificar o vínculo, os outros dois vão em seu auxílio” (Sociograma, s.d).

O circulo é a configuração típica de uma boa coesão grupal. Os membros não necessitam um vínculo, através de mutualidades directas, para manter o vínculo dinâmico (idem).

Aqui a relação conserva-se sem a necessidade de um controle directo: há maior mobilidade entre os vínculos estabelecidos. No triângulo e no par, o vínculo dependente é maior e o temor à perda cria a necessidade de controle do outro. O quarto membro em relação recíproca, criando a possibilidade de relação indirecta, dá possibilidade ao grupo de ter a sua dinâmica máxima. Apesar de, formalmente, a presença de duas pessoas poder configurar um grupo, não o podemos considerar deste modo enquanto grupo terapêutico, pois nem o par, nem o triângulo, sendo estruturas fechadas, dão lugar ao mínimo movimento dinâmico, indispensável a um grupo terapêutico, no qual existem diversas possibilidades de relação (Sociograma, s.d).

Em geral, pode-se considerar que quanto maior for o número de círculos e triângulos que se formam num grupo, maior será a coesão grupal. Desse modo, posição sociométrica óptima também será de quem se encontra em uma configuração circular: proporcional ao número de círculos, nos quais uma pessoa se encontra (idem).

Estas configurações se diagrama, considerando as mutualidades positivas e não as negativas ou neutras, que são desenhadas no sociograma com cores diferentes (Sociograma, s.d).

É importante observar se as mutualidades negativas estão dirigidas somente para uma pessoa. Em geral isto nos indica uma deposição maciça dos vínculos a partir de um mau manejo da agressividade. Esta pessoa pode ser a estrela sociométrica, uma vez que, não esqueçamos, só se considera o número total de mutualidades de qualquer sinal: se este for o caso, defronta-se com uma situação de crise, na qual, o maior núcleo do grupo estaria centrado na pessoa na qual se deposita a agressão (idem).

Uma distribuição mais uniforme das mutualidades negativas indica uma dinâmica mais madura (Sociograma, s.d).

As mutualidades de sinal neutro em geral são menos numerosas, especialmente em grupos com mais tempo de funcionamento. É importante que o grupo compreenda que o sinal neutro é simplesmente a ambivalência que não permite uma decisão entre dois sinais activos. Algumas vezes isto não é compreendido e então se pensa em indiferença como a “pior rejeição”; geralmente ao ler as razões da eleição pode-se esclarecer este problema. Aparecem como sinal neutro razões como “não perco tempo para considerá-lo” ou “não lhe dou importância” (idem).

O outro gráfico do sociograma corresponde às incongruências, ou seja, as não mutualidades. São simplesmente assinaladas com as cores eleitas que se encontram na metade do caminho (Sociograma, s.d).

A mutualidade única hierarquizada ocorre nas estruturas institucionais do tipo piramidal, na qual um  chefe não está em relação com seus subordinados, mas, sim, através de um intermediário, acontece ter-se uma configuração sociométrica chamada Aristóteles, isto é, mutualidade hierarquizada (idem).

O sociograma permite desta forma:

– Identificar interacções grupais:

  • líderes informais
  • Isolados
  • Avaliar a eficácia de intervenções nas interacções grupais (antes e depois de..)
  • Avaliar a “intensidade” com que cada aluno é escolhido
  • Mutualidades: escolhe e é escolhido (um individuo isolado ou rejeitado não tem mutualidades) =
  • A estrela sociométrica, não é a que tem maior n.º de eleições positivas, mas sim a que tem maior n.º de mutualidades: numa análise, algo simplista, podemos afirmar que esse elemento se aproxima de quem está receptivo; afasta-se de quem o rejeita e ignora quem também o ignora a si.

Bibliografia:

Santos, A., Aragão, D., Amaral, É., & Mascarenhas, J. (12 de 2001). GRUPOS E SUAS TERAPIAS. Obtido em 08 de 06 de 2010, de ESCOLA SUPERIOR DE ENFERMAGEM: http://www.angelfire.com/planet/enioamaral/PSICOLOGIA2.htm

Sociograma. (s.d). Obtido em 08 de 06 de 2010, de clientes.netvisao.pt/dossjoaq/…/a1socio.htm

 

Exercícios:

Matriz de escolhas

Matriz sociométrica

Sociograma

A janela de Johari

A Janela de Johari é uma ferramenta conceptual, criada por Joseph Luft e Harrington Ingham em 1955, é um dos modelos mais úteis para descrever a interacção humana, que tem como objectivo auxiliar na compreensão da comunicação interpessoal e nos relacionamentos com um grupo.

As quatro janelas, como ilustrado abaixo, divide a consciência pessoal em quatro tipos diferentes, representadas pelos seus quatro quadrantes: aberta, cega, fechado e desconhecido. As linhas divisórias dos quatro painéis são como máscaras da janela, que pode mover-se como uma interacção de pode progredir.

A palavra Johari tem origem na composição dos nomes dos seus criadores: Jo(seph) e Hari(Harrington)

Eu aberto Eu cego
Eu oculto Eu desconhecido

 

Sociodrama e Roll-playing

Distinção entre Sociodrama e Psicodrama

O Sociodrama trabalha sobre a relação social. Sobre os papeis sociais. Difere do psicodrama, que trabalha o eu: o papel do eu.

O trabalho do rol-playing em sociodrama é como um autoestrada. Entra-se e sai-se das cenas em função das necessidades. No psicodrama segue-se uma linha: uma hipótese terapêutica.

No sociodrama o protagonista é o grupo e trabalham-se os papeis sociais. Qualquer membro do grupo entra e saia da cena como quer. A espontaneidade é total.

O objetivo do sociodrama é trabalhar sobre os papeis sociais. Procurar a adequação dos papeis. Treinar a mudança dos papeis e a sua adequação. O sociodrama oferece um contexto e desenvolve a espontaneidade. Em sociodrama, os protagonistas experimentam os papeis. Atenção, que em socio drama experimentar não é trocar de papel. Não é procurar ver o outro com os olhos dele, mas procurar uma ação adequada ao contexto. Por exemplo, Moreno, usava o psicodrama para treino de empregadas de mesa. Efetuava-se uma autoscopia. Uma representação inicial, seguida duma apreciação pessoal, da discussão em grupo, e uma nova representação.

A inversão do papel social é uma experimentação de papel, pelo que há certos papeis que não podem ser solicitados. O bom-senso do diretor deve identificar essas situações. Por exemplo papeis que potenciem conflitos que não interessem trabalhar. Embora o conflito seja um tema  trabalhado pelo sociodrama  . A questão do conflito em sociodrama é explorado por  Peter Colman

Em sociodrama o processo de representação termina quando há uma saturação do papel. Há um conjunto de ciclos na representação. Quando à uma saturação do pepel, verifica-se uma alteração de ciclo. A riqueza do sociodrama é o de permitir que cada um descubra o que quer em cada situação. O sociodrama permite mexer em tudo, sem implicar mexer em nada de pessoal.

A interpretação em processo resulta das evocações dos protagonistas. As representações como evocações dos papeis socais, dão uma medida da conformidade do papel social.

A gramática de leitura – o modelo teórico do sociodrama- é um processo elíptico. Cada ponto (papel) conduz a uma multiplicidade de pontos.

No Porto foi construído um edifício transparente. No edifício cabe tudo. É uma casa onde se permite que tudo tenha lugar. Está contudo limitado pelas suas paredes transparentes. O sociodrama é como esse edifício. Permite que tudo aconteça e os limites são quilo que cada grupo definir como adequado.

Filme de Moreno sobre A espontaneidade no treino. Moreno denomina-o re-treining.

A questão da audiência no Psicodrama. No psicodrama trabalha-se a audiência. No sociodrama a audiência é o protagonista social. Ver site psichoterapy. Com da columbia unversity

A questão da transferência em sociodrama. A palavra é como uma semente que se deposita. Ele irá germinar No sociodrama, a ação é uma semente.

Os grupos são uni sintomáticos. Em situação de role playing há um protagonista e todos os outros estão em situação de espelho. Todo se encontram no protagonista. Podem entrar e sair, recriar e reinventar os papeis.

A direção de sociodrama com manejo de roll-playing

Procura de casos específicos:

  • Conflitos- criado a partir de movimentos comuns
  • Lideranças. Criado a partir do diretor e da participação
  • Encurralado –  criado a partir do bloqueio das passagens.

Em sociodrama o diretor dirige muito pouco. Deixa o grupo fluir e procurar as suas dinâmicas.

1º passo o sociodrama é a escolha do tema. A escolha é feita pelo grupo, ou resultam dos diversos subgrupos que existem. É necessário trabalhar a interação entre os membros do grupo.

2º passo- deixar o grupo trabalhar o que tem e o que quer, como quer. Cada grupo, ou subgrupo deverá trabalhar a sua própria questão. –ada grupo faz o seu trabalho. Em sociodrama o grupo é um único protagonista. A voz do gruo é a voz dos diversos elemento do grupo.

3º passo – confrontar cada grupo com os outros grupos. Procurar o que há de comum.

O encerramento é feito de forma individual. O sujeito individual só emerge na partilha.

Em sociodrama o duplo é a voz do grupo. Em sociodrama o duplo é o que se sente. A tele do grupo dá uma ressonância. A tele é a voz dos outros, a interferência que os outros fazem no indivíduo.

O certo é o que está certo. A técnica tem que ser eficaz. O que é necessário, em sociodrama é que o processo atinga o objetivo de forma eficaz. O protocolo é o que permite a criação da eficiência. No sociodrama há que aplicar o protocolo com adequação. Há um paradoxo na aplicação dos protocolos, quando o que está certo pode ser o que não se faz de forma certa.

A diferença entre a Tele e a projeção. A tele em sociodrama é um passo para a ação.

A técnica não é uma solução.

Jogos de grupo:

Jogo do jacaré.- os indivíduos colocam-se em cima duma cadeira. As cadeiras estão espalhadas pela sala. O objetivo é colocar todas as cedeiras em linha. A cooperação entre os membros fornece a solução.

2 jogo – interpolação de resistências

O diretor deixa experimentar o papel. Não são os indivíduos que interessam. São os papeis que interessam experimentar.

Questão da resolução de conflitos:

Questões gerais.

O que se pode, em situação de conflito, organizar.   O grupo organiza uma estátua do conflito. Como é que vê a sua resolução.

Como é que eu vejo o meu grupo e o outro grupo. Fazer uma escultura fluida. –evitar as palavras e centrar-se no atos.

-Escolhe-se um representante do grupo. Colocar cadeiras, em angulo reto. Evitar a confrontação direta.

No conflito é normal ninguém se ouvir e ninguém reconhecer o outro. A voz do outro é importante, mas não há escuta. Na ausência de relação racional e relação emocional, é necessário, primeiro, criar uma relação emocional.

Técnica da resolução em cadeiras. Triângulo virtuoso. Eu, problema, resolução

 

problema

Cada representante do grupo senta-se numa cadeira e desenvolve a sua argumentação para a cadeira em frente, vazia ou com um observador. O grupo rival ouve, sem se exprimir. De seguida o papel é feito de forma alternada com o outro. Atenção, nos conflitos não há inversão de papeis.

O objetivo é baixar a tensão e dar lugar a trocas, primeiro emocionais, depois na procura de pontos comuns, não conflituais.

Trilogia de Beck. Nos conflitos não é bom colocar material exterior. Só se deve utilizar material no local

Ver os trablhos de Ron Weiner: Changing the world

Peter Kolemann – Sociodrama

 

Elaborado a partir do módulo de Gabriela Moita 25 de janeiro 2014.

Sociodrama e Psicopatologia

psicopatoloigiaextensiva
Abreu, José Luís (2013). Elementos de Psicopatologia Explicativa, Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian
psicopatologiacompreensiva
Abreu, José Luís Pio de (2011). Introdução à Psicopatologia Compreensiva, Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian

 

Elaborado a partir do módulo de António Roma Torres e Sara Teixeira de Sousa

10 de Maio, 6 de Julho, 2013 – Porto,

O que é o sociodrama.

Bibliografia: Sociodrama, What is ans what it shoes)  STEMBERG; Patrícia e GARCI, António, WestPoint, Connecticut, London Prezar

 

O sociodrama tem uma função educativa e terapêutica. Pode ser útil para uma terapia familiar. Um grupo de sociodrama pode tratar problemas terapêuticos de uma pessoa na sua relação como o grupo.

O sociodrama procura integrar o grupo e encaminha-lo para ações específicas que se adeqúem a défices emergentes. O sociodrama utiliza técnicas dramáticas que procuram ultrapassar o verbal. Treina-se o papel (utilizando a teoria do papel do Moreno) de forma a tomar consciência e resolver situações de conflito.

O sociodrama criado por moreno, é desenvolvido em Portugal como uma aplicação específica do Psicodrama em situação de grupo. Resultou da forma como o psicodrama chegou por via dos Trabalhos de Alfredo Soeiro.

Tipos de Grupos: O sociodrama trabalha em qualquer contexto, qualquer problema no grupo. O sociodrama é uma psicoterapia de grupo, aplicando técnicas sociométricas e pesicodramáticas.

Teoria do Sociodrama

O sociodrama parte do grupo, de desbloqueamento da interação entre os membros do grupo, procurando estabelecer através da espontaneidade a criação de energia.

  • Criar jogos
  • Energizar o grupo
  • Enfrentar a mudança
  • Explorar a espontaneidade

É necessário ter em atenção que a espontaneidade pode ser excessiva. O sociodrama deve adequar a espontaneidade a:

  • Ao processo como desempenha o papel
  • Ao desenvolvimento da eficácia do papel

A espontaneidade (como epistemologia da psicologia) é uma zona ou ponto focal de um dispositivo físico de arranque e aquecimento profilático.

A noção de conserva cultural, desenvolvido por Moreno e a Espontaneidade não existem independentemente um do outro. Uma é função da outra. Cada uma emerge em função da adequação do outra.

A conserva cultural é uma receita de resposta do indivíduo. A espontaneidade emerge com o seu aquecimento. Esse papel pode ser ensaiado através da sua dramatização. A espontaneidade assenta no conhecimento de si e do outro. Relaciona-se com o processo (ver a questão do instituto de plateia) de interação social como um processo de gestão de expectativas. O aquecimento serve para preparar as condições de mergência da esponaneidade.

Museologia e Conserva Cultural (questão: como introduzir a espontaneidade na museologia social?)

A patologia e o sociodrama

A questão da patologia (doença) pode ser vista como uma dificuldade ao nível das competências sociais. Uma determinada falta de confiança ao nível de comunicação pode afetar o papel social. Por exemplo iniciar uma conversa, olhar nos olhos, receber elogios e relacionar-se com os outros são formas de desempenhar papeis. O sociodrama pode resolver esses problemas através do treino por via do trabalho de grupo.

O trabalho do sociodramatista implica identificar as competências em falta, treinar esses deficits através do roll-playing. O grupo é um instrumento terapêutico.

A doença pode se rolhada como um aumento do isolamento do indivíduo. Tradicionalmente o isolamento é visto como uma doença mental (ver Hipócrates “Do Riso e da Loucura”).

Nas pessoas que estão isoladas, o aquecimento pode ser um momento difícil. É necessário quebrar esse isolamento. Uma das formas de procurar o reconhecimento desse isolamento é convidar à escrita da palavra “isolamento” e convidar os protagonistas a colocarem-se em relação a ela.

A perda do papel pode também ser uma doença. A pedra dum papel pode produzir tristeza e gerar incómodos. A procura do isolamento é uma resposta à perda dom papel.

O papel psicodramático é um papel que não existe a não ser no palco. É um papel criado. Pode ser usado e descartado.

Na realidade, no dia-a-dia os atores desempenham papéis sociais. A doença implica o desempenho dum papel: o papel psicossomático. É um estado de estranhamento do eu. O papel de doente implica a substituição dos papéis sociais por papeis psicossomáticos. O protagonista é aquele que é sacrificado pelos outros.

Teoria da doença em Moreno

Segundo Moreno o papel psicossomático é uma competência. Uma doença é acompanhada dum desempenho dum papel. Há doenças que implicam o desempenho dum papel e há défice de papéis sociais que implicam a emergência de papéis psicossomáticos que geram sintomas psicossomáticos

Um eu organiza-se em função da agregação de lembranças. Há memórias que são lembrada e outras que são esquecidas. A memória pode ser vista como um treino de capacidades. No treino da memória releva-se o átomos social e do grupo. Se não existirem memórias sociais espontâneas não se produz nada. Não se gera espontaneidade.

O ser humano está sempre em interação com os outros seres. O papel social é o posicionamento do eu social em relação aos outros eus sociais.

Freud explica a emergência da consciência pelo trauma. A emergência do trauma marca a relevância. A esquizofrenia é vista como um deficit de comunicação com o mundo. Não existe nada dentro da cabeça das pessoas a não ser que existem relação com o outro.

A memória, a consciência cultural, é uma relação com o outro. Existe porque está em relação. Aquilo que sou e o que retenho na memória, o que sou capaz de fazer, depende da minha interação com os outros.

No sociodrama o diretor aproveita a ação. Não há que criar ou programar o que vai acontecer. Tudo o que é necessário é partir do protagonista e aproveitar o que ele está disposto a partilhar com o grupo. As técnicas principais são o solilóquio (pensar alto) e duplo e o espelho.

Teoria dos Papeis segundo Bermudez

Segundo Bermudez os papeis psicossomáticos organizam-se em torno da área ambiental e familiar e na área da mente.

No papel ambiental emergem os papeis de Ingeridor (0 meses), Urinador (3 meses) defecador (9 meses). Estes papeis tem corresponência na relação entre as áreas mente/ área corpo e áreas ambiente. O organização dos papeis integra uma resposta das três áreas. A estrutura dos papéis processa-se com a aquisição das competências sociais.

O papel de ingeridor ocorre quando algo que não está dentro produz dor que é satisfeita com a ingestão do alimento. O papel de defecador surge quando há consciência de que há algo que está dentro e é preciso expulsar. (ocorre quando começam a sr ingeridos sólidos. Produz incómodo físico).

A área ambiente está entre o interior e o exterior. Emerge na consciência através da percepção de que há algo que é exterior. É o primeiro momento em que se estrutura o eu. Com o controlo do esfíncter, no papel de urinador completa-se a estruturação do eu. A diferenciação entre as áreas.

As patologia surgem dos problemas entre as percepções entre as três áreas. A patologia é um tensão de conflito entre zonas.

  • Sintomas fóbicos
  • Sintomas depressivos (interioriza)
  • Sintomas psicopatas (exterioriza)

Há expressões que representam os sintomas: Estou-me a cagar para o outro: Borro-me de medo. São sinais da relação entre a mente e o corpo.

Assim como à expressões que representam modos de atuação. Satisfação no papel de comedor, Expresso no defecador e de Atuação no urinador (ver melhor estes apontamentos com bibliografia)

A proposta de Alfredo Soeiro

Alfredo Soeiro retoma a proposta de Bermudez sobre a teoria dos papeis. Desinteressa-se da idade dos papéis e desenvolve outros papeis.

  • Respirador
  • Dormidor
  • Objeto (a criança percebe que adormece num lado e que acorda noutro) descobre que anda dum espaço para outro. Isse permite desenvolver a percepção dos objetos. (a separação do sujeito do objeto).

Soeiro vai interessar-se pelos aros. Soeiro define que cada sujeito tem uma área desenvolvida. Divide (secciona a área ambiente em: ambiente físico e relação com o outro criando área ambiente pessoa, e ambiente físico)

Cada situação psicossomática desenvolve-se dentro duma determinada área. A propostas psicoterapêutica do psicodrama procura treinar uma determina área.

Os psicosintomas segundo Alfredo Soeiro são verbalizados nas seguintes narrativas:

  • Corpo: eu sinto
  • Ambiente pessoa: eu amo
  • Ambiente físico: eu duvido. Investigador que interroga
  • Mente: Eu penso e eu sei.

Contributo de Roma Torres

 

Ver esquema no site de Roma Torres

A mandala: Chave de integração.

Cada papel cresce acompanhado de outro papel. Cada papel está relacionado com os outros.

 

 

Sessão II – 6 de julho

  1. Aquecimento

Apresentação dos membros do grupo através da escolha dos cartões dos animais (Kate Hudgins) para um jogo de apresentação das características pessoais. Cada um seleciona três cartões e mostra-os ao grupo realizando um solilóquio de apresentação justificando cada escolha)

  1. Discussão sobre SOCIODRAMA e DOENÇA

A abordagem da psicopatologia em psicodrama como treino de papel: Temos tendência para resolver os problemas que enfrentamos através da aplicação dos papeia em que estamos mais treinados. Eu penso, eu sinto, eu amo. A nossa abordagem revela uma primeira opção a partir da nossa conserva cultural. Quando um papel não se adequa temos que ajustar. Treinar a espontaneidade para fazer outros papeis é uma psicoterapia. Espontaneidade e papel como treino.

Doença como falta de espontaneidade

Exercícios para restabelecer a espontaneidade

  • Aquecimento: exercícios físicos (aquecimento articular com música, jogos com balões), exercícios da fantasia (cada pessoa escolhe e encarna o papel de um personagem preferido da bd, ou de contos infantis sem o revelar. Depois interagem em grupo); exercícios para treino da espontaneidade (cada pessoa escreve três papéis com acções simples como assobiar, bater 5 palmas, cantar um refrão de uma música popular, etc…. Depois os papeis são colocados em círculo no palco e rodam uma garrafa à vez, tendo de desempenhar a acção sem hesitação)
  • Dramatização: congelar a cena, retirar o elemento da cena e pedir para andar pelo palco enquanto verbaliza formas alternativas de responder àquela situação; pedir duplos ao auditório – mobilizar a espontaneidade do grupo…

Restabelecer a espontaneidade é energizar o grupo. O sociodrama funciona como antídoto da falta de espontaneidade. Promove a renovação da auto-confiança necessária para o grupo enfrentar e aprender a lidar com as suas dificuldades.

Mas atenção: “ A espontaneidade é erroneamente considerada, com frequência, algo que está mais vinculado à emoção e à acção do que ao pensamento e ao repouso. (…) O comportamento desordenado e os emocionalismos resultantes da acção impulsiva estão longe de constituir desideratos do trabalho da espontaneidade. Pertencem, pelo contrário, ao domínio da patologia da espontaneidade.” J. L. Moreno inPsychodrama, 1947

Doença como dificuldade ao nível das competências sociais

Algumas pessoas (a doença mental grave é um bom exemplo) perderam competências essenciais à comunicação com o outro: como iniciar uma conversa, como estabelecer contacto ocular, como receber um elogio, como fazer uma reclamação, como estar numa entrevista de emprego , etc.

Outros grupos com alto funcionamento podem necessitar de treinar competências mais complexas (exemplo-aprender a trabalhar em equipa numa empresa)

Através do Sociodrama as pessoas podem aprender e treinar competências sociais num contexto protegido e securizante.

Como:

1º com o grupo perceber quais as competências mais em défice e mais valorizadas,

2º realizar exercícios específicos: exemplo- para a dificuldade em aceitar elogios dividir o grupo em pares e pedir que cada elemento faça 3 elogios ao seu respetivo par,

3º ter em atenção do benefício de subdividir uma competência mais complexa em várias simples,

4º importância do role-play

A observação da patologia a partir da matriz (mandala de Roma Torres/Bermudez)

Verbo Área Patologia
Eu sinto Corpo Histerias
Eu penso mente Paranoias
Eu testo Conhecimento físico Obsessões
Eu amo Conhecimento pessoa Depressões

 

Prática do Jogo de Diagnóstico: A maça de Adão de Luciano Moura (ver artigo na revista da sociedade portuguesa de psicodrama)

Eu sinto – área corpo

Nos grupos podem-se criar dinâmicas sobre o que eu sinto (SPTA). O papel da interação determina as ações do grupo. Os poderes do grupo distribuem-se na interações entre os membros do grupo. O desempenhar dos papeis.

O desempenho do papel é um diálogo entre o SPTA. Desenvolver a mediação pelo ser, convencer pelo sentimento, pela razão, pela dúvida, pela entrega ao outro.

Jogo de exercício . Violência implícita. Para aquecimento. Usa-se para desencadear processos de embate.

  • Jogo da corda
  • Jogo da agressividade controlada (empurrar o outro com mãos atrás das costa)
  • Empurrar com as mãos
  • Empurar com os olhos vendados
  • Passar do murmúrio ao ruído
  • Luta de almofadas

No jogo da agressividade é fundamental definir as regras. Deve-se deixar a luta ir até ao fim, criando perdedores e ganhadores. O grupo define-se pela hierarquia.

O Psicodrama define-se como uma terapia que cria contexto para a ação.

A metodologia pode ser medida pela HAT – Aspects of Therapy Hospital. É um teste de controlo da eficiência do grupo

A Doença como aumento do isolamento

Das queixas mais comuns e associadas à doença mental

  • Procura do isolamento por vezes crónico
  • Sentimento de desesperança
  • Fraco suporte social – ninguém com quem falar, não ter a quem pedir ajuda

A Importância do Sociodrama na promoção do sentimento de pertença a um grupo “não sou o único”

O Esquema de papéis de Rojas Bermudez (análise do doente psicótico e da sua tendência para o isolamento)

Figura 1. Esquema de Papéis – Si mesmo psicológico (Rojas-Bermúdez, 1997, p. 449)

Em torno do esquema de papéis de Rojas-Bermudez (1970, p. 171). surge um círculo externo que corresponde ao limite do “si-mesmo (…) como uma espécie de membrana celular que envolve totalmente o Eu, representado por uma esfera central, o núcleo”. O si-mesmo, designado como o limite psicológico da personalidade, tem uma função protectora: ao nível físico corresponde ao espaço pericorporal que cada pessoa necessita para se sentir confortável; ao nível psicológico corresponde ao momento em que o papel de outro indivíduo (complementar) contacta com o si-mesmo. Rojas-Bermudez (1984) faz assim um paralelismo entre a sensação de desconforto experimentada quando outra pessoa entra no nosso espaço individual pessoal, com o impacto ao nível psicológico do momento em que um papel de outra pessoa entra em contacto com o si-mesmo de forma súbita. Quando a intensidade dos estímulos internos ou externos produz um tal estado de alarme, como nas crises psicóticas, o si-mesmo expande-se podendo, em casos extremos, não permitir a criação de vínculos, já que os papéis se encontram dentro do si-mesmo. Pelo contrário, nas relações sexuais, o si-mesmo contrai-se podendo chegar a contactar com o Eu. Desta forma, Rojas-Bermudez (1984), com a utilização dos fantoches como objectos intermediários, permitiu um bom aquecimento dos pacientes psicóticos e conseguiu trespassar a barreira do si-mesmo sem desencadear reacções de alarme, diminuindo o isolamento e possibilitando a comunicação, mantendo a distância tão necessária quanto securizante.” Sousa, 2012

Exemplo de aquecimento: Escrever a palavra isolamento e colocá-la no palco. Cada elemento é convidado e escrever em folhas brancas palavras que associe ao isolamento e a posicioná-las no palco. Depois de todo o grupo terminar a construção grupal pedir que cada elemento selecione a palavra mais significativa fazendo um solilóquio junto à mesma.

Na dramatização: a utilização do duplo é especialmente benéfica.

Exemplo – Estátua que se vai desenvolvendo duplo a duplo:

1º Um elemento inicia uma estátua posicionando-se no palco e fazendo um solilóquio de como é sentir-se sozinho,

2º Pedir duplos ao grupo estimulando-os a aproximarem-se do elemento um a um e a fazerem uma declaração como duplos do elemento central “Quem pensa que sabe como a D. se está a sentir aproxime-se dela, posicione-se e faça uma declaração como duplo”. Progressivamente o isolamento vai sendo reduzido não literalmente como também simbolicamente.

Segundo Moreno “o duplo duplica os processos inconscientes” e uma criança que se isola ou um doente com esquizofrenia talvez nunca chegassem a se mostrar capazes de inverter papéis, mas poderiam aceitar e acolher o duplo.

Jogo efetuado: “El monogote”” Construir um corpo humano com panos e cores. Criado pelo médico espanhol Luis Ernesto Fonseca Fabregas “Mas Alla Del Monigote Lecciones Depsicodrama”.

O jogo consiste em desenhar um corpo humano no espaço psicodramático. Posteriormente cada membro do grupo coloca (preenche o espaço/parte do corpo com passe numa dicotomia ações/pensamentos ou atos e sentimentos. Cada membro do grupo caracteriza o órgão escolhido com o que pode e não pode fazer. É útil para analisar as competências que cada membro valoriza e não valoriza. Análise de papeis.

Trata-se de um jogo útil para fazer diagnósticos. O local onde cada pessoa coloca a emoção, o pensamento e os sentimentos. Cada protagonista coloca e retira o material.

A organização da ação pelo grupo é um importante indicador das relações do grupo. Por exemplo, em situação de stress o comportamento do grupo desorganiza-se. Há uma perda de papéis, uma procura de papeis. Cada grupo tem que ter a capacidade e o poder de se organizar. O não ter papeis pode destruturar os grupos.

O crescimento dos papeis pode ser trabalhado em grupo.

  • O Duplo, é uma boa solução para trabalhar a diferenciação do eu.
  • O espelho, é um bom processo para criar a objetiviação. Consciência do eu
  • A inversão dos papeis permite trabalhar a intersubjetividade.

Num contexto grupal, em situação de desorganização, induzir a inversão de papeis, permite recentrar a unidade de ação.

Doença como diminuição do repertório de papéis a desempenhar

O Sociodrama proporciona muitas oportunidades para que a pessoa experimente muitos papéis diferentes daqueles que habitualmente desempenha no seu dia-a-dia.

Pode proporcionar o experimentar de papéis que os elementos possam querer assumir no futuro.

Utilização de inversão de papéis “O empregado pode fazer o papel de patrão e vice-versa”

Papel de doente

Roma Torres (1994) numa perspectiva que qualifica como sociológica refere que a própria doença pode ser considerada um papel, subdividindo o papel de doente em papel de depressivo, de obsessivo, de paranóide e de histérico. Desta forma faz uma ponte entre a psicopatologia e o papel, útil no desenvolvimento de papéis/ competências no contexto dramático.

Papéis de histérico, obsessivo, depressivo, paranóide, etc. (mas qual seria o papel complementar)

Roma Torres, A. (1994)

Roma Torres, A. (1994)

  1. Papéis psicossomáticos (Moreno)

Papéis psicossomáticos e psicodramáticos

Contaminação dos papéis sociais

Manejo do doente psicossomático

  • O não verbal
  • Escultura

Núcleo do Eu (Bermudez)

Conceito de áreas (Mente, Corpo, Ambiente) de Pichon-Riviére e sua elaboração num referente psicanalítico mais ligado com o interrelacional (vínculo)

Desenvolvimento dos papéis psicossomáticos de Moreno (Papel de Ingeridor, Defecador, Urinador) e ligações com a Psicopatologia (porosidade entre as áreas, ‘falha’ do papel psicossomático?, influência ‘embrionária’ da psicanálise)

Cotejamento com as Teorias do Desenvolvimento, em particular de Spitz também balizadas nos 3 e 8 meses

Diagnóstico psicodramático

História psicodramática (Bermudez)

‘El monigote’ (Ernesto Fonseca)

Jogo da Criação/Fruto Proibido (Luciano Moura)

Tipologia psicodramática (Soeiro)

Papel Objecto, Papel de Dormidor e Papel de Respirador

Áreas Mente, Corpo, Ambiente Físico e Pessoa

Tipologia numa perspectiva multidimensional

Psicopatologia ligada à sobrevaloração das áreas

O não agido mais do que o traumático

Manejo do doente histérico

Linguagem corporal

Aquecimento, ego-auxiliar, papel complementar

Mandala integradora (Roma Torres)

Complementaridade das diferentes tipologias através das áreas e dos papéis hiperdesenvolvidos

Proselitismo de cada tipologia

Manejo do doente paranóide

Agressividade,

Mediação com objectos

  1. Momentos grupais (Victor Dias)

Momento ingeridor

Momento defecador

Momento urinador

Assunções básicas de Bion: dependência, luta-fuga, ‘pairing’

Estádios de William Schultz: ‘in-out’; ‘top-bottom’; ‘near-far’

Manejo do doente depressivo

Auto-acusação

Solilóquio, diálogo interno, duplo

Dramatização do suicídio

Manejo do doente obsessivo

Pensamento alternativo

Solilóquio

Utilização do Cinema como diagnóstico:Cinedrama

Visionamento de filmes (cenas). Encontrar a diferenciação do eu.

Na teoria dos papeis de Bermudez há objetos intermediários que permitem efetuar a ligação entre os papeis complementares e o núcleo do eu. (ver figura 1 acima). A Teoria emergente de Bermudez é criada para procura qualquer coisa que emerge. A teoria do papel dos objetos intermediários procura relacionar o núcleo do eu com os papeis complementares desenvolvidos.

Teoria do cluster de papeis. São papeis que se aglutinam por proximidade. No psicodrama há vários objetos intermediários que permitem criar as ligações entre os papeis complementares e o núcleo do eu. O Jogo dos Fantoches, o jogo dos tabuleiros, as máscaras o jogo dos panos (muito útil no psicodrama de casal). As cenas dramáticas devem procurar vínculos de ação (unidades padrão da ação).

Algumas experiencias com anorexias permitiu introduzir a câmara de filmar no psicodrama como objeto intermediário. A câmara filma o que o operador vê. Deteta relevâncias. Tal como a câmara fotográfica.

A questão do registo no processo psicodrmático implica alguma cautela. Por um lado, a privacidade das imagens colhidas, e o respeito pela interioridade de cada participante. Para além disso, no psicodrama o que interessa é o processo de espontaneidade e não a criação das imagens.

Exercício de uso do Cinedrama. Tem sido usado com doentes em tratamento ambulatório. É uma metodologia que é usada à 4 anos no São joão.

Apresentação de 4 filmes. Ver blog cinedramaterapia

http://cinema-dramatherapy.blogspot.pt/

Le cote de lá cote, de Normam Marc Laren

Tempos modernos, Terminus de Jonh Schlesinger

Exercício proposto. “A máquina da improvisação”. Cada protagonista comunica com o outro expressões, emoções e sentimentos, utilizando uma linguagem inventada.

Os filmes pode ser usados como proposta de aquecimento. A escolha do filme pode ser feita através de métodos psicodrmáticos. O filem pode ser usado para criar ideias sobre como desenracar. A partir do desenrascanço contruir uma estátua. A estátua pode criar um dinamismo.

A utilização do filme pode ser importante para dar e criar segurança antes, depois da ação. Ajudar a consolidar o papel.

Teoria da Comunicação e sociodrama

O segredo da felicidade é fazer poucas coisas devagar em vez de fazer muitas e depressa.

Temas:

  • A teoria da Comunicação como pragmática da comunicação humana.
  • A teoria da comunicação e a pratica piscodramática.

Há uma analogia entre as fases Psicodramáticas e a teoria da comunicação. O aquecimento é o “satus nascendi”. Trata-se duma proposição descritiva. Facilitar o processo de ser protagonista. No aquecimento estabelece-se igualmente a “vinculação”. A descrição é a criatividade, que emerge com a espontaneidade (há aqui uma associação à ideia de libido de Freud, como um nódulo de energia fechada). Há que ter em atenção a diferença entre criatividade e espontaneidade.

Modelo de Johari

A janela de Johari é um modelo ou uma conceptualização sobre o modo como olhamos para nós próprios e como olhamos os outros. O que nós vemos é o que temos acesso ao mesmo tempo uma forma de sabermos ao que é que os outros tem acesso.

A janela de Joahari permite projectar-nos colocar no outro o que é nosso:

janeladejohari

A janela permite:

  • Um auto-conhecimeto
  • Auto-revelação
  • Criar uma consciência expansiva. Olhar para o mundo é alargar o universo de conhecimento

A espontaneidade emerge duma projecção nova a uma situação conhecida. Trata-se de dar uma resposta adequada a uma situação nova.

Distingue-se da impulsividade, que é aquilo que não pode deixar de ser feito. Aquilo que não pode ser contido.

Apresentação do filme Desanimado Sulista no you tube. Mostra a conclusão das patologias da comunicação

Exercício: Fazer uma história com emoções e utilizar a linguagem gestual. Aplicar o contexto. A comunicação vai crescendo em função da multiplicação dos canais. Os códigos permitem descodificar os significados.

Conclusão: A janela de Jahri aplica-se aos processos do psicodrama

Os Outros
Eu   Saber Não Saber
Saber Sociometria descritiva SolilóquioInversão de papéis
Não Saber Espelho (linguagemcorporalEstátua (Escultura)Duplo RepresentaçãoSimbólicaInterpolação de resistênciasDrama dos sonhos

O papel do duplo é o da dobragem. Quando se faz de duplo põe-se a mão e testa-se o papel para sentir a comunicação.

Constelações Familiares (da teoria dos espaços de Hadman).

No psicodrama a constelação é estar em contato. É o eu. Tem que haver por isso um respeito pelo protagonista. O material é dado pelo protagonista e deve ser usado com parcaução.

Nunca se deve terminar uma dramatização com uma frustação, mas sim com um ponto de transformação.

Quando se aplica a escultura deve-se ter em atenção a aplicação do tempo. Os três tempos são: o que é, o temido, o desejado.

Sobre a Janela de Johari

A janela de Johari é uma ferramenta conceitual, criada por Joseph Luft e Harrington Ingham em 1955, que tem como objetivo auxiliar no entendimento da comunicação interpessoal e nos relacionamentos com um grupo. Este conceito pode aplicar-se ao estudo a interacção e das relações interpessoais em várias situações, nomeadamente, entre indivíduos, grupos ou organizações. A palavra Johari, tem origem na composição dos prenomes dos seus criadores: Jo(seph) e Hari(Harrington).

O conceito tem um modelo de representação, que permite, revelar o grau de lucidez nas relações interpessoais, relativamente a um dado ego, classificando os elementos que as dominam, num gráfico de duas entradas (janela): busca de feedback versus auto-exposição, subdividido em quatro áreas:

  • -Área livre ou eu aberto;
  • Área cega ou eu cego;
  • Área secreta ou eu secreto;
  • Área inconsciente ou eu desconhecido.

Para compreender o modelo de representação, imagine uma janela com quatro “vidros” e em que cada “vidro”, corresponde a uma área anteriormente descrita, sendo a definição de cada uma delas:

  • Área livre ou eu aberto – zona que integra conhecimento do ego e também dos outros;
  • Área cega ou eu cego – zona de conhecimento apenas detido pelos outros e portanto desconhecido do ego;
  • Área secreta ou eu secreto – zona de conhecimento pertencente ao ego e que não partilha com os outros;
  • Área inconsciente ou eu desconhecido – zona que detêm os elementos de uma relação em que nem o ego, nem os outros têm consciência ou conhecimento.

Para se entender melhor o funcionamento da janela, vejamos o seguinte exemplo:

Numa relação recente, quando dois interlocutores (duas janelas), iniciam o seu primeiro contacto, a interacção apresenta áreas livres muito reduzidas, áreas cegas relativamente grandes, áreas secretas igualmente extensas e obviamente áreas inconscientes intactas.

janeladejohari

 

II Pragmática da comunicação

A partir da teoria de Watzlawick procura-se responder à questão. Comunicar para quê?

Há uma comunicação sistémica e uma comunicação para os outros.

A Teoria do duplo vinculo foi desenvolvida pelo Gregory Batson na Pragmática da Comunicação. Segundo o autor verifica-se uma relação entre a esquizofrenia e a comunicação.

As linguagens podem ser digitais (de conteúdo) ou analógica (de processo). Dentro do sistema o que é que vem da: 1. Racionalidade,”. Da consciências verbalizada que origina a utilização de símbolos.

Escrito ou verbalizado. O conjunto de letras, palavras, números (sinais) que se encadeiam segundo regras sobre as quais se podem fazer operações lógicas. O ser humano talvez seja a criatura que mais desenvolveu a comunicação verbal.

A linguagem analógica é uma linguagem emocional. Por semelhança. Análoga. O cérebro dispõe de dois hemisférios. O direito é simbólico, o Esquerdo lida com as emoções.

As vantagens de desvantagens da linguagem digital. Parte do discurso lógico e racional. Permite verificar a veracidade ou a formalidade da informação. È pelo contrário pouco adequada ou mesmo incapaz de codificar significados relativos. É incapaz de lidar com as emoções e os afetos.

Ver teoria da Etologia de Konrad Lorenz . O Estudo do instinto. Lorenz (1965) diferencia o instinto da aprendizagem. O instinto é algo de inato e não dependem da experiência; a aprendizagem é o comportamento adquirido como resultado da experiência do individuo. O instituto é inato e existe para além da experiência. É um potencial que aguarda a descarga energética para se concretizar. Por seu lado o reflexo requer um catalisador. É uma ação (resposta) desencadeada por uma um estimulo exterior. Uma resposta que é feita com base na experiencia. O movimento instintivo ocorre, por vezes, “no vácuo”, ao passo que o reflexo ocorre sempre como resposta ao real.

A linguagem analógica é uma linguagem de relação. Para além da verbalização incluit também o contexto. O não dito. A informação é interpretada a partir da analogia de semelhanças com as soluções observadas. A linguagem analógica não é afectada pelas regras da Lógica.

Quais são das vantagens e as desvantagens da linguagem analógica. A Linguagem analógica tem uma maior complexidade. Transmite mais informação. Transmite emoções e afetos. As desvantagens resultam da são se submeterem às regras da Lógica. Não é possível estabelecer com segurança o critério de verdade. Há portanto uma grande margem de erro.

A intuição (do latim intus actionis = o dentro (ou íntimo) da ação. Significa saber ou ver o íntimo da ação). A intuição é um processo pelo qual a mente passa, às vezes involuntariamente, para chegar a uma conclusão sobre algo. Na intuição, o raciocínio que se usa para chegar a conclusão é puramente inconsciente.

O exercício de reeducar os processos de comunicação passa pela reducação do uso da intuição. Procurar sentir o interior. Ultrapassar o digital.

A questão da filogenia e ontogenia: Ontogenia ou ontogênese (do grego ὀντογένεση, composto de ὄντος, transl. ontos, ‘ser, ente’ e γένεσις génesis, ‘criação’) é o estudo das origens e desenvolvimento de um organismo desde o embrião (ovo fertilizado) até atingir sua forma plena, passando pelos diferentes estágios de desenvolvimento. A ontogenia é estudada em biologia do desenvolvimento. Em termos gerais, ontogenia também é definida como a história das mudanças estruturais de uma determinada unidade – que pode ser uma célula, um organismo ou uma sociedade de organismos -, sem que haja perda da organização que permite a existência daquela.

A intuição pode ser dividida em 4 grupos.

Tipo 1: É o tipo de intuição que envolve um raciocínio simples, tão simples que passa depercebido pela mente consciente. Nós chegamos a uma conclusão, mas não percebemos que raciocinamos para obtê-la. Quando vemos um copo caindo, por exemplo, nós já sabemos que ele se quebrará, e isto sem precisar pensar conscientemente. É o que chamamos de “óbvio”, elementar.

Tipo 2: É o tipo de intuição que vem da prática. Quanto mais se pratica alguma coisa, mais a mente passa a tarefa de raciocinar sobre o assunto que se está desenvolvendo do campo consciente para o campo inconsciente. Por exemplo no Xadrez ao olhar para um tabuleiro logo sabem que jogada fazer sem pensar. Um outro exemplo é na aprendizagem de línguas. Uns aprendem o significado

Tipo 3: É quando chegamos a uma conclusão de um problema complexo sem ter raciocinado.É quando a resposta a um problema surge sem que consigamos explicar como é que chegamos a essa solução.

Outros contributos: Bergson: Intuição significa apreensão imediata da realidade por coincidência com o objeto. Em outras palavras, é a realidade sentida e compreendida absolutamente de modo direto, sem utilizar as ferramentas lógicas do entendimento: a análise e a tradução. Isto é, a intuição é uma forma de conhecimento que penetrar no interior do objeto de modo imediato sem o ato de analisar e traduzir. A análise é o recorte da realidade, mediação entre sujeito e objeto. A tradução, é a composição de símbolos linguisticos ou numéricos que, analogamente a primeira, também servem de mediadores. Ambas são meios falhos e artificiais de acesso a realidade. Somente a intuição pode garantir uma coincidência imediata com a realidade sem símbolos nem repartições.

Einstein “Não existe nenhum caminho lógico para a descoberta das leis do Universo – o único caminho é a intuição” – frase atribuída a Albert Einstein (1879-1955)

“Se o senhor quer estudar em qualquer dos físicos teóricos os métodos que emprega, sugiro-lhe firmar-se neste princípio básico: não dê crédito algum ao que ele diz, mas julgue aquilo que produziu. Porque o criador tem esta característica: as produções de sua imaginação se impõem a ele, tão indispensáveis, tão naturais, que não pode considerá-las como imagem de espírito, mas as conhece como realidades evidentes.” – Albert Einstein.

Peirce. Charles Sanders Peirce nega que tenhamos o poder de conhecer de maneira imediata ou intuitiva nossos próprios pensamentos (autoconhecimento). Para Peirce, o conhecimento de um pensamento é a interpretação do mesmo em outro pensamento. Nessa interpretação, o pensamento interpretado pelo pensamento posterior é signo-pensamento, e o pensamento que interpreta o pensamento anterior é interpretante.

Em Sociologia, Para a Sociologia intuição é considerada uma das fontes da verdade utilizada por milhares de anos para trazer orientação e explicar fatos ao homem. Como conceito, a intuição é definida como a capacidade de perceber, discernir ou pressentir uma explicação independentemente de qualquer raciocínio ou análise. A intuição pode ser responsável pela elaboração de hipóteses que posteriormente poderão ser comprovadas ou não. Ela não é satisfatória como fonte de conhecimento pela dificuldade de ser testada.

Em Ontopsicologia, Sem ir contra o quanto dito por Henri Bergson, para a Ontopsicologia a intuição é o nexo entre o ser que somos (Em Si ôntico) e o Real, em sentido físico, ontológico.

Ela afirma que, substancialmente, há reversibilidade entre ser e saber e a intuição é a visão direta do projeto formalizado ou sublimado pelo Em Si ôntico (essência formal do homem) em situação histórica. Tal projeto, ou imagem, denomina-se Eu a priori. A cada momento da vida de um homem há uma só ação otimal, e esta é refletida como Eu a priori, porque é justamente o projeto formalizado ou sublimado pela pulsão ôntica. A intuição é precisamente a visão desse projeto.

Em biologia, filogenia (ou filogénese) é o estudo da relação evolutiva entre grupos de organismos (por exemplo, espécies, populações), que é descoberto por meio da sequência dos dados moleculares e matrizes de dados morfológicos. O termo filogenética deriva do termos grego File (φυλή) e Filon (φῦλον), denotando “tribo” e “raça”, e o termo genético (γενετικός), denotando “em relação ao nascimento”, da gênese (γένεσις) “origem” ou “nascimento”. O resultado dos estudos filogenéticos é a história evolutiva dos grupos taxonómicos, ou seja sua filogenia. A Taxonomia é a classificação, identificação e designação dos organismos, é ricamente baseada em informações da filogenia, mas são metodologicamente distintas. Os campos de filogenia com sobreposição na taxonomia forma a sistemática filogenética

Teoria de personalidade: Segundo a psicologia comportamental e a psicologia evolucionista, a personalidade é formada pela interação entre filogenia (características da espécie), ontogenia (histórico de desenvolvimento e aprendizagem) e contexto sociocultural. A ontogenia é especialmente importante, no ser humano, para a formação do comportamento, pois ele passa por um longuíssimo período de imaturidade e dependência – o mais longo do reino animal.

Alguns princípios da pragmática da Comunicação Humana. (Axiomas)

  • É impossível não comunicar. O ser humano está sempre a comunicar;
  • O comportamento humano é comunicação. A comunicação é a forma como se aceita o Eu. Permite aceitar ou rejeitar. Através da confirmação do outro pode-se dizer “tu não existes” para mim;
  • O comportamento gera comportamento;
  • Os primeiros contacto definem as regras de interacção
  • Toda a Comunicação tem dois níveis: A de contudo e a da Forma. Da relação entre a forma o e conteúdo emerge um terceiro nível que permite aferir a conformidade.

A teoria da pragmática da comunicação foi definida por Charles Senders Pierce. Distinção entre significado, significante e processo. Segundo a teoria da pragmática da comunicação a realidade é construída. A realidade é real.

Nos processos de comunicação geram-se campos de tensão. O psicodrama é um processo de criar comunicação em que o eu é “convidado” a participar num processo de reconhecimento das suas tensões interiores através da facilitação do relaxamento das defesas (bloqueamento da racionalidade). Quer a racionalidade quer a impulsividade são bloqueadoras da espontaneidade.

Proposta de Ana Gaspar para trabalhar dos processos de comunicação sonhos. Diagrama de patologia

  • Em relação À relação
  • Relações de comunicação: Acordo na relação mais acordo no conteúdo criam relações positivas
  • Desacordo na relação com desacordo nos conteúdos criam relações negativas.
  • Em relação ao conteúdo:
  • Acordo na relação com desacordo no conteúdo: relação madura
  • Desacordo na relação mas acordo nos conteúdos, relações patológicas.

Axioma da Pragmática da Comunicação: Trocas comunicacionais são similares ou complementares segundo se baseiam na igualdade ou na diferença.

A comunicação permite estabelecer uma escala de simetria ou de competição. Uma complementaridade rígida não permite o crescimento da relação. Cria uma codependência.

As famílias rígidas são famílias homeostáticas. A regra é a da complementaridade rígidas. O sistema alimenta-se a si mesmo e encontra mecanismos de se reproduzir tal como é. Author George Leonard discusses in his book Mastery how homeostasis affects our behavior and who we are. He states that homeostasis will prevent our body from making drastic changes and maintain stability in our lives even if it is detrimental to us.[12] Examples include when an obese person starts exercising, homeostasis in the body resists the activity to maintain stability.[13] Another example Leonard uses is an unstable family where the father has been a raging alcoholic and suddenly stops and the son starts up a drug habit to maintain stability in the family. Homeostasis is the main factor that stops people changing their habits because our bodies view change as dangerous unless it is very slow. Leonard discusses this dilemma as the media today only encourages fast change and quick results. The opening of his book aptly describes his despair with the current state of the world and how it is at war with homeostasis. “The trouble is that we have few, if any, maps to guide us on the journey or even to show us how to find the path. The modern world, in fact, can be viewed as a prodigious conspiracy against mastery. We’re continually bombarded with the promises of immediate gratification, instant success, and fast, temporary relief, all of which lead in exactly the wrong direction

As famílias distendidas, caóticas são famílias que estão sempre em mudança. São famílias que permitem a delinquência. A filogénese dos comportamentos humanos. As relações simétricas vivem entre a contradição e o paradoxo. Comunicação paradoxal “Eu estou sempre a mentir”

As relações saudáveis são relações a três. Eu , tu e nós. Uma relação saudável tem que incluir a complementaridade e a simetria.

A proxémia da comunicação. A comunicação proxémica trata do jogo de distâncias e proximidades que se entretecem as pessoas no espaço. Traduz os modos pelos quais nos colocamos e movemos uns em relação aos outros, como gerimos e ocupamos o espaço envolvente, considerada a presença do outro. São fatores relevantes a tal linha de análise a relação que os comunicantes estabelecem entre si, a distância espacial entre eles, a orientação do corpo e do rosto, a forma como se tocam ou se evitam, o modo como dispõem e se posicionam entre os objetos e os espaços, permitindo captar mensagens latentes.

Para Ler

  • WATZLAWICK, Paul, Beaum, Janet Helmeck, e Jackson, Don D. (1967) Pragmática da comunicação humana, São Paulo, Culturiz 263 paginas
  • Hall, E. (1996). A dimensão oculta. Ed. Relógio d’Água, Lisboa.
  • Littlejohn, S. (1988). Fundamentos teóricos da comunicação humana. Ed. Guanabara, Rio de Janeiro.
  • Pio-Abreu, J.L. (1998). Comunicação e Medicina. Ed. Virtualidade: Coimbra.
  • Soeiro, A.C. (1990). O instinto de plateia. Ed. Afrontamento: Porto
  • Luwigi Pinrandelo ( ?) Um, ninguém e cem-mil, Lisboa, presenças (prémio Nobel)
  • Rosa Kukier, (?) As palavras de Moreno, Editora Ágora
  • Obra de Pierre Weil “O riso dos loucos”
  • Hipócrates: “Sobre o Riso e a Loucura”

 

Ego-auxiliar em sociodrama: papel e função

A Função do ego-auxiliar em sociodrama

Uma sessão sociodramática através do método sociodramatico moreniano, modelo defendido pela Sociedade Portuguesa de Sociodrama, implica um encontro no espaço e no tempo. Um encontro que é dramatizado por um diretor, um ego-auxiliar, um protagonista, um auditório, num cenário. Estes são os cinco instrumentos base do sociodrama.

Neste artifo refeltimos apenas a questão do ego-auxiliar que é um ator, um investigador e um terapeuta.

O papel do ego-auxiliar desenvolve três funções. A de ator, desempenhando o papel que lhe é apresentado pelo diretor e desenvolvendo a sua espontaneidade; a de investigador, através da observação do outro, das suas vivências, linguagens (verbais e não verbais) e dos seus papeis; e de terapeuta, através da sua relação funcional com o diretor.

No psicodrama a função do ego-auxiliar é fundamental para permitir aos protagonistas ultrapassar a dinâmica da relação causal linear com o outro e captar a relação causal circular.

Um protagonista, ao verbalizar ou representar o outro, necessita de criar o contexto sequência da ação (ou do discurso). Na relação causal linear, o eu interage com os outros através de sequências narrativas alternadas (eu disse, ele responde). No fenómeno comunicativo, a descrição da narração, para alem da perda de informação, a sequenciação temporal implica a perda da convergência dos fluxos. O que acontece é sempre uma interção. O que resulta dum processo é uma relação de probabilidades.

Através do ego-axiliar permite recriar uma sequência numa dimensão de contexto. O ego-auxiliar permite recriar a complexidade e os espaços próprios da ação, libertando o protagonista do sucessivo desdobramento dos outros, centrando-se no si-mesmo e na sua interção com o outro. Ver Pio de Abreu (2006). O Modelo do Psicodrama Moreniano, p 26

A relação Diretor – ego-auxiliar : Unidade funcional. Patologias da unidade funcional

A função terapêutica do ego-auxiliar assenta na relação funcional com o diretor. O desempenho do papel de ego-auxiliar implica assumir dinâmicas em contexto. O ego-auxiliar é solicitado a entrar e a sair de papeis. Nalgumas situações é solicitado a ser neutro outras vezes a ser criativo. São situações em que ao mesmo tempo que é solicitado a sentir o outro é também solicitado a sentir o si-mesmo.

Através da relação dinâmica do ego-auxiliar, este desempenha uma função de ressonância da ação psicodramática dirigida pelo diretor, do ato psicodramático do protagonista e da sua própria ação em contexto.

Por essa razão a relação entre o diretor e o ego tem que ser trabalhada. Não deverá existir patologias na unidade funcional.

A relação entre os membros da unidade funcional deve ser trabalhada. Deve ser verdadeira. As dificuldades devem ser trabalhadas. Uma das patologia que mais emergem é da confusão dos papéis entre o de diretor e de ego-auxiliar.

A abordagem da questão do papel do ego-auxiliar é uma especificidade da linha da Sociedade Portuguesa de Psicodrama, na linha de Soeiro. No Brasil para alem da linha de Soeiro é também a linha do Psicodrama Triádico de Pierre Weill. O Psicodrama Triádico de Pierre Weil fei muito desenvolvido no Brasil Parte duma tentativa de síntese entre Freud, Moreno e Kurt Lewin, ou seja da Psicoterapia, do Psicodrama e da Dinâmica de Grupos e sua sociometria.

O ego-auxiliar no Psicodrama em Grupo, no sociodrama de casal e no psicodrama individual

As patologias devem ser trabalhadas. As patologias do protagonista devem ser trabalhadas pelo ego de forma profissional. Por exemplo, a aplicação do desdobramento do eu (inversão de papeis) só devem ser aplicada por um profissional. O ego-auxiliar é um instrumento de trabalho do diretor.

A questão do desdobramento do eu é uma técnica complexa. Deve ser aplicada por um ego-profissional.

O ego-auxiliar, intervêm pouco no aquecimento, para além de poder aplicar alguns exercícios no aquecimento inespecífico. Intervém como ator e intervém no final. O comentário do Ego deve ser “curto e grosso”. Deve comentar o que viu e o que sentiu. É no comentário que o papel de observador do ego-auxiliar de manifestar.

No Psicodrama individual o ego-auxiliar assume ainda o papel de auditório.

O psicodrama individual é feito em situações específicas. Casais, problemas de assumir comportamentos e atitudes em contexto grupal. Aplica-se em situações de grande intensidade individual..

Deve-se ter em atenção, na aplicação das técnicas os procedimentos corretos. Por exemplo, um solilóquio nunca deve seguido por uma inversão de papéis. A aplicação dum solilóquio é um parêntese na ação. Ele deverá ser retomado no ponto anterior ao solilóquio.

Treino de papel de ator: treino corporal, exercícios grupais, treino com panos e treino de cenas difíceis de protagonizar (agressividade, intimidade, morte)

Exercícios para treino do ego. Antes da sessão o diretor e o ego devem conversar. Ao diretor cabe dirigir, e o ego seguir as indicações. O Ego deverá estar sintonizado com o diretor para captar as dinâmicas. Poderá, em certas ocasiões sugerir ao diretor ajustamentos na ação.

Treino de papel de terapeuta: funções no aquecimento, na dramatização e nos comentários

O ego deve olhar a postura física, o tom de voz, os movimentos no espaço, o olhar, os movimentos das mãos e do corpo. O ego-auxilair tem um papel importante na análise da linguagem gestual.

Treino do papel de ego-auxiliar na dramatização: treino da inversão de papeis, treino na interpolação de resistências, treino de espelhos, treino de duplos, treino de desdobramentos do eu e treino de técnicas especiais

O ego-auxiliar acompanha o diretor. O ego entre por solicitação do diretor e sai quando a cena se dilui. Deve estar atento à linguagem não-verbal para analisar as intensidades narrativas.

O ego-auxiliar raramente entra no aquecimento. Por exemplo pode desenvolver o jogo da loja mágica

O ego-auxiliar é um instrumento precioso na dramatização. É terapeuta e observador. Assume a ação debaixo da direção do diretor. Contem a espontaneidade.

O ego-auxiliar apenas comenta se tiver algo para dizer.

 


 

Métodos e Técnicas do Psicodrama

piodeabreu

Livro de José Luís Pio de Abreu

Pio-Abreu, J.L. (2002). O Modelo do Psicodrama Moreniano. Coimbra: Ed. Quarteto.

2ª edição 2006, , Lisboa Climepsi.

Os Instrumentos do Psicodrama Moreniano:

  1. Protagonista
  2. Diretor
  3. Ego-auxiliar
  4. Auditório
  5. Cenário

O ego-auxiliar ultrapassa a causalidade linear (Efeito proporcional – linear)- dum acto. Eu chutei uma bola. O efeito da bola (movimento) é causado pela força do pontapé).

Procura repor a dimensão circular. O espaço provável. Liberta a tensão da memória na sua tensão com o esquecimento.

metodosociodrama

Fases do Psicodrama.

  1. Aquecimento;
  2. Dramatização;
  3. Comentários;

O aquecimento tem como objetivo desenvolver as tensões e escolher um tema. Divide-se em aquecimento geral e específico. Mo aquecimento geral toma-se o pulso ao grupo. No aquecimento específico explora-se um tema e escolhe-se o protagonista. A escolha dos protagonistas implica a formulação dum problema e a proposta dum cenário.

Na dramatização (as cadeira são afastadas. Simbolizam o pano da cena) é quanto existe uma maturidade par a acção. Passa-se da palavra para a ação. O que interessa é mostrar os fatos. Não interessa a sua descrição nem as suas condições.

Nos comentários, regressa-se ao contexto do grupo (fecham-se as cadeira recria-se um contexto social. Um contexto de partilha e de solidariedade). O protagonista expressa o que viveu. O auditório é chamado a verbalizar a experiencia que viveu ou assistiu.Os egos exprimem-se e o diretor efetua um comentário síntese.

Técnicas do Psicodrama

As técnicas do psicodrama estão baseadas no jogo entre o protagonista e o ego-auxiliar. Tem como objectivo atingir um clímax para gerar uma catarse de integração.[3]

  1. Inversão de papéis: Trocar com o ego. Olhar o outro a partir da representação do outro. É uma técnica usada para a resolução de conflitos. O desempenho do papel do outro revela as posições do outro lado. Tem por base o processo da fenomenologia do espírito. A observação do processo visa criar consciência de si.
  2. Solilóquio (dialogo consigo mesmo). Pensar alto. Encontrar a representação do eu. Procura a “insight vision” do protagonista.
  3. Interpolação de Resistência. O ego introduz alterações de comportamento. Permite ver alternativas de saída para problemas complexos.
  4. Confronta o eu com as evidências. (é complexo do ponto de vista emocional.
  5. Exprime emoções pelo ego e permite compreender a sua complexidade
  6. Representação Simbólica. Constitui-se como um jogo de representações. Pode recorrer a um objecto intermediário. Constitui a colocação dum objeto em cena para fazer a transição ou para dialogo.
  7. Estátua. A execução de estátua permite a representação estética de emoções ou de objectos.

Outras técnicas.

Aplicados no cenário: Role-playing (treino de papeir), objecto significante, idades, doenças – labirinto.

Átomo Social. É uma representação do mundo social.

Jogos aplicados.

  • De coesão de grupo
    • De revelação de papéis
    • De emergência do protagonista
  • Jogos de Confiança
    • Criação de contacto corporal
  • Jogos de diferenciação de papéis.
    • Maquinas
    • Animais
  • Jogos temáticos.
    • Interditos
    • Mitológicos
    • Problemas complexos

Teoria do Papel

O papel (role) no drama moreniano representa a ligação entre o indivíduo e a cultura. A sua personalidade é um processo cultural. O papel é a unidade cultural de conduta. Padrão de conduta que tem como objetivo a satisfação de funções fenomenológicas.

Os papeis culturais são pré-existentes ao indivíduo e é sobre eles que a personalidade traça a sua adptação.

As normas constituem-se como algoritmos sociais. Códigos de conduta explícitos e não explícitos. As normas criam vínculos externos. Vínculos a terceiros. Cada indivíduo representa uma multiplicidade de papéis.

No psicodrama o Super Ego, o Ego e o iD de Freud são substituídos pelo Dever, pela realidade e pelo prazer.

Os papéis psicossomáticos. São papéis que representam o modo de ser. O espaço interior de cada indivíduo.

si mesmo é uma zona de contato entre o eu e os papéis complementares exteriores. O desenvolvimento de si-mesmo é justificado no desempenho de papéis complementares. No psicodrama inclui-se a representação do si mesmo pela representação do ser.

A tensão com o contexto. É a tesão com o exteriro que leva cada indivíduos a estrutural os seus conceitos de representação. Manter um tensão com o exterior leva a uma maior aproximação do eu.

O drama moreniano procura criar a liberdade da espontaneidade para a inovação criadora. O objectivo do psicodrama é criar uma catarse psicodramatica. A catarse de integração que ultrapassa barreiras.

Bibliografia

Dias, C. (1993). Palcos do Imaginário. Lisboa: Ed. Fenda.

López-Barberá, E. e Población-Knappe, P. (1997). La escultura y otras técnicas psicodramáticas en psicoterapia. Barcelona: Ed. Paidós.

Marra, M.M. & Fleury, H.J. (2008). Grupos. Intervenções socioeducativas e método sociopsicodramático. São Paulo: Agora

Moreno, J. L. (s.d.). Psicodrama. S. Paulo: Ed. Cultrix.

Rojas-Bermúdez, J. (1997). Teoría y técnica psicodramáticas. Barcelona: Ed. Paidós.

Soeiro, A.C. (1991). Psicodrama e psicoterapia. Lisboa: Ed. Escher.

Valiente-Gómez, D. (1995). Psicodrama y Psicoanálisis. Madrid: Ed. Fundamentos.

Vieira, F. (1999). (Des)dramatizar na doença mental. Psicodrama e psicopatologia. Lisbo

Técnicas do Psicodrama

Técnica do duplo

(Representar um doente tímido, com conflitos (por exemplo sentimentais) que é incapaz de exprimir os seus sentimentos, um pouco envergonhado, eventualmente com algumas somatizações.)

Funções:

  • Ajudar o protagonista a exprimir os seus sentimentos
  • Procurar a sinceridade
  • Ajudar a descobrir o significado de algumas somatizações (por exemplo, representando dor no estômago quando existe agressividade, ou tosse quando existem segredos prontos a revelar)

Cuidados:

  • O duplo deve ser um ego muito conhecedor do protagonista (por vezes o próprio director) e que tenha boa relação e alguma cumplicidade com ele.

Risco:

  • fazer projecções, explicitar conteúdos que, de facto, não existem no protagonista.

Técnica do espelho

(Representar uma pessoa arrogante, eventualmente faladora a despropósito, desvalorizando os outros e sobretudo o psicodrama.)

Funções:

  • Devolver ao protagonista a sua própria imagem, vista pelos outros.

Cuidados:

  • ego auxiliar semelhante e com boa relação com o protagonista.

Risco:

  • agressividade do protagonista ou saída brusca. O ego deve estar preparado para o acompanhar.

Estátua:

(Representar amor, casamento, amizade, fúria, vergonha, culpa, etc.) ; (Representar diferentes estados de alma do protagonista)

Funções:

  • Exteriorizar situação mal expressa ou mal definida.
  • .Representar órgãos passíveis de somatização
  • Vivenciar (trocando de lugar) os diversos componentes da estátua.
  • Iniciar uma cena

Solilóquio

Funções

  • Permitir ao director saber se a cena é plausível e se corre num rumo adequado
  • Terminar uma cena

Troca de papéis

(Representar uma discussão entre um casal ou entre filhos e pais)

Funções:

  • Permitir que os egos auxiliares aprendam os seus papéis.
  • Permitir que o protagonista se coloque no papel dos outros e os compreenda melhor
  • Ao compreender os outros, permitir que o protagonista se funcione mais adequado a eles
  • Permitir que o protagonista se observe em espelho (como na técnica do espelho) e se corrija
  • Melhorar o sentimento moral

Interpolação de resistências

(Representar uma discussão agressiva, em que o ego se torna submisso) ; (no decorrer de uma discussão, o ego auxiliar tem um ataque e morre)

Funções

  • Permitir a espontaneidade do protagonista perante uma situação não esperada.

Representação simbólica

Funções

  • Permitir a representação de cenas irrepresentáveis (agressivas ou eróticas)
  • Reformatar a situação através de uma metáfora

Risco

  •  Introduzir material do terapeuta, não presente na mente do protagonista

O que é o sociodrama ?

O que é o sociodrama?

bpa-conferences-logoÉ uma metodologia de trabalho com grupos que explora os processos de contradição presentes nas relações entre pessoas ou grupos com recurso à dramatização. Tem como objectivo facilitar a procura e o encontros de soluções para os problemas sentidos.

A representação em sociodrama é feita de forma voluntária, e tem como objectivo fazer com cada participante de coloque nos diferentes papéis, de forma a criar condições para compreender os elementos que estão em jogo e facilitar uma decisão coletiva

Como se faz sociodrama?

Para desenvolver uma actividade de sociodrama é necessário

  • Uma situação (um tema)
  • Um espaço (o local de dramatização)
  • Personagens (os atores que voluntariamente constituem grupos)

No sociodrama os personagens constituem grupos que representam papeis sociais. Cabe ao director propor ou criar condições para fazer emergir o tema (que seja significativo para os participantes) e facilitar o diálogo sobre o modo como se colocam em cena. Após a dramatização procede-se à reflexão sobre o que sucedeu, procurando que cada um expresse o que sentiu e que diferenças encontar em relação ao que pensava inicialmente

Momento do sociodrama

  • Aquecimento (integração do grupo e escolha do tema)
  • Dramatização (definição de papeis e representação)
  • Reflexão (debate sobre transformação sentida)

O que é relevante para o sociodrama

  • Criar condições para libertar e espontaneidade
  • Conformidade dos papéis com as situações reais
  • Analisar as expressões verbais, os gestos e as formas de acção
  • A adequação do director ao grupo
  • A participação de todos na procura de compormissos

Em que situações se usa o sociodrama?

O sociodrama é usado para debater situações problema. Ideias opostas, resolução de conflitos, aprofundar uma questão ou problemáticas. Pode ser usado como oficina para aprofundar temas previamente trabalhados, procurando explorar em contexto ideias, motivações ou pontos de vista expressos verbalmente. O sociodrama adequa-se à resolução de problemas e é eficiente na procura de actividade participativa ou na criação de capacidade em públicos mais vulneráveis que se desejam ter papeis mais ativos.

Como realizar um sociodrama:

  • Escolher ou definir um tema.
    • É necessário claro o que se vai representar, como vai ser representado, em que momento e em que espaço.
  • A decisão sobre os papeis deverá ser feita de forma sociométrica (por adesão a contribuições). Há que criar acordo sobre o que vai ser representado
  • Preparar os argumentos sobre o tema. Há que ter alguma descrição de fatos ou situações e seguir uma ordem lógica na sua apresentação.
  • Há que abrir plenamente à discussão do grupo sobre o tema. A análise sobre a representação deve incluir todas as possíveis soluções sobre a problemática apresentada.
  • Devam-se anotar todas as conclusões do grupo

A importância do sociodrama na investigação

  • Permite mostrar elementos para a analise de qualquer tema proposto. Os temas escolhidos são tanto mais fortes quanto mais aderência estiveram com a realidade
  • A dramatização permite simular papeis sociais que são úteis para explorar e explicar os fatos sociais
  • Favorece a compreensão da dinâmica dos grupos e a relação entre os indivíduos
  • Contribui para a resolução de problemas e favorece a tomada de decisão